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《五燈會元》與“五燈”的體例分別是怎樣的?

《五燈會元》與“五燈”的體例分別是怎樣的?

  “五燈”這五部典籍共150卷。在內(nèi)容上層見迭出,有許多重復的地方。比如《天圣廣燈錄》只是對《景德傳燈錄》的章次做了少許更改,人物、“機緣”語錄稍作了一些擴充!堵(lián)燈會要》是對《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》三書的綜括和補續(xù)。

  《嘉泰普燈錄》是對《天圣廣燈錄》和《建中靖國續(xù)燈錄》所未錄的王侯士庶尼師言談進行補充,世次人物與《聯(lián)燈會要》重迭!段鍩魰穼“五燈”合為一書,在敘錄上做到了簡明扼要,去掉了迭合的弊端。“五燈”雖然是以記敘禪宗世系源流為宗旨,但單篇的各地廣語、拈古、頌古、贊頌偈詩、銘記箴歌和其他雜著輯錄非常多!段鍩魰肪嗠s項,使“燈錄”更符合禪宗史書的性質(zhì)。

  在體例上,“五燈”中除了《普燈錄》有“敘佛祖”作為引子,從菩提達摩敘起以外其余都是從七佛或釋迦牟尼敘起,接下來是西天宗師、東土宗師,再次是慧能以下南岳懷讓和青原行思兩大系;記錄上或集合一系中的不同宗派在一卷內(nèi),或?qū)纱笙岛箱浽谝痪韮?nèi)。而《五燈會元》則按禪宗五家七宗的派別進行分卷敘述,使得禪宗的七宗源流本末,清晰明了。

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