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《五燈會元》與“五燈”的體例分別是怎樣的？

《五燈會元》與“五燈”的體例分別是怎樣的？

　　“五燈”這五部典籍共150卷。在內(nèi)容上層見迭出，有許多重復的地方。比如《天圣廣燈錄》只是對《景德傳燈錄》的章次做了少許更改，人物、“機緣”語錄稍作了一些擴充�！堵�(lián)燈會要》是對《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》三書的綜括和補續(xù)。

　　《嘉泰普燈錄》是對《天圣廣燈錄》和《建中靖國續(xù)燈錄》所未錄的王侯士庶尼師言談進行補充，世次人物與《聯(lián)燈會要》重迭�！段鍩魰穼�“五燈”合為一書，在敘錄上做到了簡明扼要，去掉了迭合的弊端。“五燈”雖然是以記敘禪宗世系源流為宗旨，但單篇的各地廣語、拈古、頌古、贊頌偈詩、銘記箴歌和其他雜著輯錄非常多�！段鍩魰肪嗠s項，使“燈錄”更符合禪宗史書的性質(zhì)。

　　在體例上，“五燈”中除了《普燈錄》有“敘佛祖”作為引子，從菩提達摩敘起以外其余都是從七佛或釋迦牟尼敘起，接下來是西天宗師、東土宗師，再次是慧能以下南岳懷讓和青原行思兩大系；記錄上或集合一系中的不同宗派在一卷內(nèi)，或?qū)纱笙岛箱浽谝痪韮?nèi)。而《五燈會元》則按禪宗五家七宗的派別進行分卷敘述，使得禪宗的七宗源流本末，清晰明了。

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