兩鬼爭(zhēng)尸

　　在《佛教圣典》一書(shū)中,記載著一則充滿(mǎn)智慧的故事。有一個(gè)旅人日夜兼程的趕路,走到了荒郊野外,眼看夜幕低垂,日輪早已躲入西山,偏偏前不見(jiàn)村,后不著店。正在焦急慌亂間,抬眸一瞧,咦!前面有一座斷垣殘壁的破山神廟,今晚就將就點(diǎn)兒,暫時(shí)在廟中過(guò)一宿吧!

　　旅人推開(kāi)咿呀作響的柴扉,拂去滿(mǎn)室糾纏不清的蜘蛛絲網(wǎng)。山神睜著銅鈴般的眼睛,瞪得旅人不寒而栗,山神身上原本華麗的蟒袍,蒙上了厚厚的一層灰塵,原來(lái)是久不食人間煙火了。旅人打開(kāi)簡(jiǎn)單的行囊,在神案下胡亂地鋪了些干草,和衣躺下,口中默念佛號(hào),希望無(wú)事平安地度過(guò)這漫漫長(zhǎng)夜!

　　旅人似睡非睡、蒙蒙眬眬間,突然聽(tīng)到大門(mén)「碰!」地應(yīng)聲打開(kāi),隨著一陣涼颼颼的陰風(fēng),飄然走進(jìn)一個(gè)齜牙咧嘴,頭顱狀如三峰的小鬼,身上背著一副尸體,唾沫橫飛地準(zhǔn)備大快朶頤。旅人嚇得瞠目咋舌,趕忙往案桌角落里面藏躲,深怕被小鬼發(fā)現(xiàn),也成了無(wú)辜的腹中物。

　　小鬼正準(zhǔn)備將尸體撕裂吞噬的時(shí)候,突然一聲如雷鳴的巨響,跳進(jìn)一個(gè)身材巨大,面目猙獰的大鬼,氣爭(zhēng)敗壞地指著小鬼大吼:

　　「可惡的東西,這個(gè)尸體是我的獵物,你膽敢使詐竊搶,看我一掌打死你!」

　　「哼!這尸體是我先搶到的,當(dāng)然歸我所有,我正打算好好享受哩!」小鬼也不甘示弱,抓住尸體不放。

　　兩個(gè)鬼劍拔弩張,一個(gè)說(shuō)尸體是他先發(fā)現(xiàn)的,一個(gè)說(shuō)尸體是他先搶到的,彼此誰(shuí)也不讓誰(shuí)。躲在神案下的旅人嚇得不敢喘息,心想:

　　「今天真是活見(jiàn)鬼了!遇見(jiàn)一個(gè)小鬼已經(jīng)命在旦夕了,再來(lái)個(gè)大鬼,那有活命的機(jī)會(huì),看來(lái)今天是劫數(shù)難逃了!」

　　兩個(gè)鬼正吵得天崩地裂,突然發(fā)現(xiàn)神桌喀喀價(jià)響,大鬼眼尖,一看,嘿嘿!桌下躲了一個(gè)人,好!請(qǐng)他做個(gè)公道。大鬼于是一把揪出觳觫的旅人說(shuō):

　　「你為我們?cè)u(píng)評(píng)理,這尸體是誰(shuí)先搶到的?」

　　旅人心中大喊:慘了!如果說(shuō)尸體是小鬼先搶到的,大鬼一定不會(huì)饒恕我的;如果說(shuō)是大鬼先搶到的,小鬼也一定不放過(guò)我的。橫豎難免一死,自己是個(gè)受過(guò)五戒的佛弟子,拚個(gè)不打妄語(yǔ),也要死得堂堂正正,像條漢子。旅人老僧篤定地說(shuō):

　　「這尸體是小鬼先背進(jìn)來(lái)的�！�

　　大鬼一聽(tīng),勃然大怒,這人竟不知死活偏護(hù)小鬼。盛怒下扯斷旅人的臂膀,吃下肚子。小鬼一看,旅人為了自己,說(shuō)句公道話(huà),失去了一條膀子,趕忙迅雷不及掩耳,從尸體身上抓下一條臂膀,安裝在旅人的身上。就這樣,大鬼吃掉旅人的四肢,小鬼就從尸體上移花接木安裝四肢,吃身體就接身體,吃頭就裝頭。大小兩鬼爭(zhēng)鬧了一整夜,眼看東方將現(xiàn)曙白,兩鬼在雞鳴聲中揚(yáng)長(zhǎng)呼嘯而去,留下旅人摸摸不是自己的頭手身體,迷惑地對(duì)著山神,哀哀地問(wèn)道:

　　「我是誰(shuí)?我究竟是誰(shuí)呀!」

　　佛教的根本教理——三法印之一的「諸法無(wú)我」,意思是說(shuō)世間的一切現(xiàn)象,都是有條件的存在,條件具足了便成立,條件缺失了便幻滅,稱(chēng)之為「緣生則聚,緣滅則散」。一切諸法沒(méi)有獨(dú)立不變的自性,譬如積土成山,人也是由物質(zhì)的色蘊(yùn),以及精神層面的受、想、行、識(shí)四蘊(yùn)所構(gòu)成。五蘊(yùn)不聚、四大不調(diào),人便死亡。譬如故事中的旅人,最后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一樣?xùn)|西是自己的,驗(yàn)證于現(xiàn)代人的器官移植手術(shù),不止手 腳皮膚可以移植,換個(gè)義肢義足,甚至連心臟脾肺也可以更換。四大假合,五蘊(yùn)非真,幻化變異,不能自主,唯一不變的是我們的真心佛性。