水分千派，流出一源

　　北京大覺(jué)慈舟方念禪師,西京萬(wàn)壽幻休常潤(rùn)禪師之法嗣,俗姓楊,別號(hào)清涼,唐縣人。方念禪師十歲出家,投金臺(tái)廣德大慈禪師座下落發(fā)。自念生死事大,受具足戒后,方念禪師即辭師參方,游歷講肆,博通性相二宗宗旨,后于暹、禮二法師座下,為唱導(dǎo)師。

　　一日,方念禪師偶然聽(tīng)古道法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》,至“七處征心”處,當(dāng)即便頓悟了緣生不實(shí)之法義。方念禪師深感法海深遠(yuǎn),若非真修實(shí)證,無(wú)由窮究,于是決定暫時(shí)中止對(duì)經(jīng)教的研習(xí),前往少林立雪亭,參禮幻休常潤(rùn)禪師。

　　初至少林,方念禪師禮拜畢,常潤(rùn)禪師便問(wèn):“甚處來(lái)?”

　　方念禪師道:“北方來(lái)。”

　　常潤(rùn)禪師又問(wèn):“北方道法,與此方如何?”

　　方念禪師道:“水分千派,流出一源。”

　　常潤(rùn)禪師反問(wèn)道:“恁么則何用到此?”

　　方念禪師道:“流出一源,水分千派。”

　　常潤(rùn)禪師一聽(tīng),遂點(diǎn)頭稱(chēng)可,并令他留在座下,充當(dāng)維那。

　　一日,方念禪師來(lái)到五乳峰前,瞻仰初祖達(dá)磨大師九年面壁處,忽然契悟宗門(mén)妙旨。方念禪師喜不自勝,身心踴躍,徑直來(lái)到丈室,向常潤(rùn)禪師呈偈云:

　　“五乳峰前,好個(gè)消息。

　　大小石頭,塊塊著地。”

　　常潤(rùn)禪師聞其偈,知道他已經(jīng)徹悟,遂予印可,并咐囑道:“從上佛祖,以自己的所證,遞相承襲,欲令一切眾生知有此事。余得之小山先師(指北京宗鏡小山宗書(shū)禪師)十余年矣。今將從上佛祖心印源流,付囑于汝,汝當(dāng)上體佛祖之心,以續(xù)慧命,燈燈相繼,毋令喪失。然雖如是,尚宜晦跡林泉,乘時(shí)而出。”

　　方念禪師遂禮拜受法。

　　常潤(rùn)禪師接著又以偈相贈(zèng)云:

　　“無(wú)上涅槃心,佛祖相傳付。

　　吾今授受時(shí),云凈風(fēng)頭露。”

　　方念禪師得法后,遂謹(jǐn)遵師囑,潛往五臺(tái)掩關(guān)靜修,日則一食,夜則孤坐。后自念言:“差別智不可不明。”于是出關(guān)參方。在行腳期間,方念禪師歷盡種種苦行。后至石城,因精進(jìn)過(guò)度,雙目失明。

　　方念禪師道:“幻身非有,病從何來(lái)?”

　　于是將身心一時(shí)放下,靜坐七天七夜,終于雙目復(fù)見(jiàn)光明。

　　方念禪師出世后,初住于止風(fēng)塗,后屢遷禾之東塔、豫之云居、匡廬等道場(chǎng),末后又住越之寶林,最后圓寂于彼。其得法弟子最著者為湛然圓澄禪師。