佛法本現(xiàn)成

　　法眼文益禪師是法眼宗的始祖。他最初隨長慶禪師參學,學了很久,總是不得其門而入。后來同紹修、法進三人開始云游四方,尋求更多的指點。

　　有一天,經(jīng)過地藏院的時候,因天下大雪,行程受阻,只好寄居在地藏院里休息。他們在爐旁取暖時,方丈羅漢桂琛禪師問道:“此行欲往何處呢?”

　　法眼答道:“到處行腳去,沒有一定的目的地。”

　　羅漢又問:“什么是行腳的事?”

　　法眼回答:“不知。”

　　羅漢便富有深意地說:“不知最親切。”

　　——這句話語重心長,真是說得入道了。

　　雪停了之后,法眼便向羅漢辭別。羅漢送他們到門口,并問法眼:

　　“上座平常說三界唯心,萬法唯識。”羅漢于是指著庭院角落的一塊石頭說:“那么,請你告訴我,這塊石頭是在心內(nèi),還是心外?”

　　法眼答:“在心內(nèi)。”

　　羅漢便說:“你這位行腳人,為什么要把這樣一塊大石頭放在心中呢?”

　　這話把法眼說行窘極了,沒有辦法回答,便放下包袱 ,決心留下來,向羅漢討教疑難。一個多月,他每天呈上新的見解時,羅漢都告訴他說:“佛法不是這樣的。”

　　最后,法眼只得對羅漢說:“我已經(jīng)詞窮理絕了。”

　　羅漢親切地說道:“如果以佛法來論,一切都是現(xiàn)成的。(原文:若論佛法,一切現(xiàn)成。)”

　　聽了這話,法眼才恍然大悟。

　　后來,法眼做了方丈時,常對僧徒說:

　　“實體本來是現(xiàn)成的,就在你們目前,可是卻被你們變?yōu)槊�相之�?你們要想想怎樣才能再轉回原來的面目呢?”

　　——不知最親切!唯有自知不知,才真得到真知。

　　欲界、色界、無色界是唯心所現(xiàn),萬法萬相都是唯識所造。在一般的認知里來說,這是好的;但站在“清凈心”的論點上來說,那卻是多余的,那正是障,正是礙。所以,倘能“見境不思境”,則沒有任何一物可障礙了。

　　佛法本現(xiàn)成,多么無礙的一句話啊!