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明師點(diǎn)撥

　　一個(gè)禪師無(wú)時(shí)無(wú)地不在密切注視繼承人,這是延續(xù)慧命的具體做法,但在表面上卻又表示無(wú)動(dòng)于中。因?yàn)檫@種繼承衣缽的人,是可遇而不可求,而這種師徒之間的關(guān)系,一種是來(lái)自左右的人,從中辨識(shí)誰(shuí)是個(gè)中人,而且還要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的“考驗(yàn)”和“印證”,達(dá)不到相應(yīng)的階段,此“法”傳不下去。另一種根本是不相識(shí)者,在三言兩語(yǔ)中,猶如磁石相撞,火花迸射,來(lái)者不凡,必是傳人。

　　六祖慧能原是目不識(shí)丁的擔(dān)柴漢,但他悟性高,在弘忍禪師門下,默默無(wú)聞做個(gè)炊事雜工而已;而寺中負(fù)有盛名的首座和尚神秀大師,寺內(nèi)僧人無(wú)一不仰慕他,把他看為五祖當(dāng)然的接班人,沒(méi)有人料到,弘忍大師卻看中了無(wú)人瞧得起的慧能粗漢,把衣缽傳給了他。這完完全全是依法不依人,因?yàn)榛勰茉谖蚓成线h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了神秀。

　　還有溈山靈祐禪師,他是百丈的弟子。有一天,他正在侍候百丈,百丈要他撥撥爐中,看看是否有火。溈山撥了一下說(shuō)看不到火。于是百丈親自去深深地一撥,居然被他撥出一點(diǎn)火星,便指給溈山說(shuō):“這不是火嗎?”

　　聽(tīng)了這話,溈山才恍然大悟!

　　在禪道上,尤其在關(guān)鍵一刻,明師的點(diǎn)撥非常重要。

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