拖耳耳長(zhǎng)

　　布袋禪師為五代時(shí)人,應(yīng)化于浙江奉化縣。自認(rèn)為自己能上契諸佛之理,下契眾生之機(jī),故稱為“契此”;又因身體肥碩,外號(hào)為“長(zhǎng)汀子”。

　　布袋禪師終日袒胸露腹,出語(yǔ)無定,常以錫杖荷著布袋,右手提羅漢珠游化四方,見到人便向人乞討,得來的東西全藏于布袋內(nèi),故世人皆稱之為“布袋和尚”。

　　有一次,浙江天童寺過堂打板時(shí),僧眾們陸續(xù)排班入座,嬉笑瘋顛的布袋和尚,不知從什么地方出來,毫不客氣地就往齋堂中央方丈和尚的位置上坐下來,糾察師一見,非常不客氣地喊他下來,布袋禪師卻視若無睹,行堂師也向前要拉他下座,無奈他穩(wěn)如泰山,動(dòng)也不動(dòng)一下。

　　眼看住持密禪師就要駕到,糾察師一急,趕忙走到中央,氣呼呼地用手揪住布袋禪師的耳朵,想把他拉下座來,誰(shuí)知布袋禪師的耳朵被糾察拉了一丈多長(zhǎng),耳朵已經(jīng)拉到齋堂門口,而身體卻絲毫不動(dòng)地安坐在中央。兩旁的大眾一見,都嚇得目瞪口呆!

　　住持密禪見此情形,就對(duì)糾察師說道:“讓他在上座,我就坐在他后面好了。”

　　從此以后,每天受午供的時(shí)候,布袋禪師就來了,且老實(shí)不客氣地總坐在齋堂中央飯桌上。至今各寺院五觀堂中,中央還有供奉彌像的遺風(fēng)。而浙江天童寺的齋堂,更有偈曰:

　　“彌勒示貧相穩(wěn)坐主位,當(dāng)糾察拖耳耳拖長(zhǎng);密祖現(xiàn)海量喜讓客居,命侍者移座座移位。”

　　五代梁貞明三年,布袋禪師于岳林寺殿前一大磐陀石上,結(jié)跏趺坐示寂,遺偈曰:

　　“彌勒真彌勒,分身千百億;時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識(shí)。”

　　布袋禪師,戲人間,因其遺偈,人皆以彌勒菩薩稱之。布袋禪師心寬體胖,常露笑容,人皆尊他為歡喜佛。世界各國(guó)佛教徒家家正堂之上,均供奉觀音菩薩像,此皆因慈悲、莊嚴(yán),人人要也;彌勒菩薩更能走進(jìn)異教徒家中,如歐美人士正廳中常有陳列布袋禪師圣像,蓋因歡喜、大肚量,人人要也。

　　佛教能普及人間,走進(jìn)家庭,觀音、彌勒二大士實(shí)居功甚偉。