道潛禪師《口占絕句》的禪意

口占絕句

〔宋〕道潛

寄語(yǔ)巫山窈窕娘，好將魂夢(mèng)惱襄王。

禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。

【作者】

　　道潛（1043—1102），字參寥，于潛（今浙江杭州）人。自幼出家，為錢(qián)塘寺僧。與蘇軾交，往來(lái)唱酬甚多，負(fù)有詩(shī)名。蘇軾貶嶺南，道潛也受牽連，詔命還俗。后恢復(fù)僧籍。

【譯文】

　　寄語(yǔ)巫山那位窈窕的媚娘，

　　請(qǐng)你將艷夢(mèng)去撩擾楚襄王。

　　我的禪心已化作沾泥柳絮，

　　不會(huì)再隨著春風(fēng)上下顛狂。

【禪意】

　　蘇軾在徐州做官時(shí)，道潛去拜訪他。在宴席上，蘇軾讓一名歌妓向道潛求詩(shī)。道潛脫口吟成一絕，合座大驚，由此名聞天下。此詩(shī)用明白曉暢的語(yǔ)言表達(dá)了作者禪心堅(jiān)固的修為功夫。

　　“寄語(yǔ)巫山窈窕娘，好將魂夢(mèng)惱襄王。”詩(shī)意謂：請(qǐng)你這位身材窈窕的美女，去逗引像多情的楚襄王一樣的蘇大居士去吧。“巫山”，以巫山神女傳說(shuō)喻男女之事。“惱”，撩惹的意思。“襄王”是戰(zhàn)國(guó)末楚襄王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，楚襄王游覽高唐地區(qū)時(shí)，因?yàn)槠＞耄�就在白天小睡了一�?huì)，夢(mèng)中有一個(gè)仙女說(shuō)：“我是高唐的女子，聽(tīng)說(shuō)大王您來(lái)了，愿意給您薦枕席。”襄王就與她交歡。臨別時(shí)她說(shuō)：“妾旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”后世遂以云雨指稱男女歡合。

　　“禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。”這兩句進(jìn)一步申明了自己的心志：我的禪心，就像那沾了泥巴的柳絮，不管你春風(fēng)怎么吹拂，也不會(huì)飄蕩起來(lái)的。柳絮沾泥后，春風(fēng)再也吹拂不起，道潛以此來(lái)比喻自己心性沉靜，不會(huì)受美色的逗引。后人常用柳絮沾泥來(lái)形容懶開(kāi)倦眼看紅塵的逍遙超脫而又略帶幾分倦怠的禪心。

　　中唐詩(shī)僧皎然《答李季蘭》：“天女來(lái)相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”含蓄蘊(yùn)藉，與此詩(shī)有異曲同工之妙。

　　皎然和道潛都在詩(shī)中表現(xiàn)了自己對(duì)美女的態(tài)度，說(shuō)是“禪心竟不起”“已作沾泥絮”，但在生活中，如果遇到了更加厲害的考驗(yàn)，也能過(guò)關(guān)，那才是絕頂?shù)母呤帧?/p>

　　據(jù)清朝褚人獲《堅(jiān)瓠集》記載，東坡攜妓到金山寺，和佛印飲酒，把佛印灌得酩酊大醉。醉后讓美女與佛印同臥一床，自己則到別處下榻。佛印醒來(lái)后，拒絕了美女的挑逗，作詩(shī)一首：“夜來(lái)酒醉上床眠，不覺(jué)琵琶在枕邊。傳語(yǔ)翰林蘇學(xué)士，不曾撥動(dòng)一條弦！”禪心之堅(jiān)固，令人尋思這個(gè)佛印和尚到底是什么材料煉成的。只是這個(gè)故事中的佛印太灑脫了，以至于后來(lái)林語(yǔ)堂寫(xiě)蘇東坡傳，讀到這則故事時(shí)，也懷疑這故事壓根兒就是佛印自己編出來(lái)的。