卷第二十九 神仙二十九

九天使者 十仙子 二十七仙姚泓 李衛(wèi)

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公九天使者

唐開(kāi)元中,玄宗夢(mèng)神仙羽衛(wèi),千乘萬(wàn)騎,集于空中。有一人朱衣金冠,乘車而下,謁帝曰:“我九天采訪,巡糾人間,欲于廬山西北,置一下宮,自有木石基址,但須工力而已。”帝即遣中使,詣山西北,果有基跡宛然。信宿,有巨木數(shù)千段,自然而至,非人所運(yùn)。堂殿廊宇,隨類致木,皆得足用。或云,此木昔九江王所采,擬作宮殿,沉在江州湓浦;至是神人運(yùn)來(lái),以供所用。廟西長(zhǎng)廊,柱礎(chǔ)架虛,在巨澗之上。其下汨流奔響,泓窅不測(cè),久歷年歲,曾無(wú)危墊。初作廟時(shí),材木并至,一夕巨萬(wàn),皆有水痕。門殿廊宇之基,自然化出,非人版筑。常有五色神光,照燭廟所,常如晝?nèi)�。揮斤運(yùn)工,略無(wú)余暇,人力忘倦,旬日告成。畢工之際,中使夢(mèng)神人曰:“赭堊丹綠,廟北地中,尋之自得,勿須遠(yuǎn)求�！庇谑窃L之,采以充用,略無(wú)所缺。既而建昌渡有靈官五百余人,若衣道士服者,皆言詣使者廟。今圖象存焉。初玄宗夢(mèng)神人日,因召天臺(tái)道士司馬承禎,以訪其事。承禎奏曰:“今名山岳瀆血食之神,以主祭祠,太上慮其妄作威福,以害蒸黎,分命上真,監(jiān)蒞川岳,有五岳真君焉。又青城丈人為五岳之長(zhǎng),潛山九天司命立九天生籍,廬山九天使者執(zhí)三天之符,彈劾萬(wàn)神,皆為五岳上司,盍各置廟,以齋食為饗�！毙�宗從之。是歲,五岳三山,各置廟焉。(出《錄異記》)

【譯文】

唐朝開(kāi)元年間,唐玄宗夢(mèng)見(jiàn)了神仙的儀仗隊(duì),千乘萬(wàn)騎會(huì)集在空中。有一個(gè)人穿著紅色衣服,戴著金色帽子,從車上下來(lái),拜見(jiàn)唐玄宗說(shuō):“我是九天的采訪使,到人間來(lái)巡察探訪,想要在廬山的西北面蓋一所下宮,木石基址已經(jīng)有了,只是需要人力罷了。”唐玄宗就派中使到廬山西北去看,果然有基址在那里。過(guò)了兩宿,又有幾千根大木頭自然地到來(lái),不是什么人所運(yùn)來(lái)的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要,分別弄來(lái)不同的木料,長(zhǎng)短粗細(xì)都很適用。有人說(shuō),這些木頭是以前九江王采伐的,打算建造宮殿,沉沒(méi)在江州湓水岸邊,其實(shí)是神仙運(yùn)來(lái)供使用的。廟西的長(zhǎng)廊,柱子架在空中,在大山澗的上面,它下面有奔流轟響的河水,深不可測(cè),已經(jīng)好多年了,從來(lái)沒(méi)有危險(xiǎn)發(fā)生。當(dāng)初蓋廟的時(shí)候,木材是一齊來(lái)的,一天晚上就來(lái)了上萬(wàn)根,根根都有水痕。門殿廊宇的基石,是自然變化出來(lái)的,并不是人筑造的。曾經(jīng)有五色的神光,照耀著要蓋廟的地方,常常像白天一樣。蓋廟的時(shí)候,人們揮斧做工,一點(diǎn)不閑著,卻誰(shuí)也不疲倦,十來(lái)天就把廟蓋了起來(lái)。完工的時(shí)候,中使夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)神仙對(duì)他說(shuō):“赭堊、丹、綠各種顏料,廟北的地下就有,找一找就能找到,不必到很遠(yuǎn)的地方去找。”于是中使派人尋找,挖回來(lái)使用,一點(diǎn)也不缺。后來(lái)建昌渡有五百多名仙官,好像穿著道士服的人,都說(shuō)要到使者廟來(lái)。現(xiàn)在那圖像還存在。當(dāng)初唐玄宗夢(mèng)見(jiàn)神仙的那天,就找來(lái)了天臺(tái)山的道士司馬承禎,向他打聽(tīng)這事。司馬承禎奏道:“現(xiàn)在名山大川里供奉的神,都是把他們當(dāng)作一方之主來(lái)祭祠的。太上老君擔(dān)心他們作威作福而為害黎民百姓,分別派來(lái)上界的仙人,到名川岳監(jiān)察他們。五岳有真君在那里,又有青城丈人為五岳之長(zhǎng)。潛山的九天司命主管九天的生死簿籍;廬山九天使者執(zhí)掌清微天、禹余天、大赤天等三天的令符,可彈劾所有的神仙。他們都是五岳的上司。何不各為他們蓋上廟,用齋食犒賞他們呢?”唐玄宗聽(tīng)了他的話。這一年五岳三山都蓋起了廟。

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十仙子

唐玄宗嘗夢(mèng)仙子十余輩,御卿云而下列于庭,各執(zhí)樂(lè)曲而奏之,其度曲清哉,真仙府之音也。及樂(lè)闋,有一仙人前而言曰:“陛下知此樂(lè)乎?此神仙《紫云曲》也。今愿?jìng)魇诒菹?為圣唐正始音。與夫咸池大夏,固不同矣�！毙�宗喜甚,即傳受焉。俄而寤,其余響?yīng)q若在聽(tīng)。玄宗遽命玉笛吹而習(xí)之,盡得其節(jié)奏;然嘿不泄。及曉,聽(tīng)政于紫宸殿,宰臣姚崇、宋璟入,奏事于御前,玄宗俯若不聞。二相懼,又奏之。玄宗即起,卒不顧二相。二相益恐,趨出。時(shí)高力士侍于玄宗,即奏曰:“宰相請(qǐng)事,陛下宜面決可否。向者崇、璟所言,皆軍國(guó)大政,而陛下卒不顧,豈二相有罪乎?”玄宗笑曰:“我昨夕夢(mèng)仙人奏樂(lè)曰《紫云曲》,因以授我,我失其節(jié)奏,由是嘿而習(xí)之,故不暇聽(tīng)二相奏事�！奔从谝轮谐鲇竦�,以示力士。是日力士至中書,以事語(yǔ)于二相。二相懼少解。曲后傳于樂(lè)府。(出《神仙感遇傳》,陳校本作出《宣室志》)

【譯文】

唐玄宗曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)十多個(gè)仙子,駕著祥云下到庭院里站成一排,各拿著樂(lè)器演奏。那樂(lè)曲清越優(yōu)美,真正是仙府里的聲音。等到音樂(lè)停止,有一位仙人上前說(shuō)道:“陛下知道這是什么音樂(lè)嗎?這是神仙的《紫云曲》,現(xiàn)在愿意傳授給陛下,作為大唐的標(biāo)準(zhǔn)的基本的音樂(lè),和那《咸池》、《大廈》等樂(lè)曲就大大不同了�！碧菩�宗特別高興,立即接受傳授。不一會(huì)兒,他醒了,那音樂(lè)的余響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演習(xí),完全掌握了那樂(lè)曲的節(jié)奏,但是他默默地記在心里,沒(méi)有向別人泄露。等到天亮,他在紫宸殿聽(tīng)政,宰相姚崇、宋璟進(jìn)來(lái),向他奏報(bào)事情,他好像根本沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。二宰相害怕了,又奏報(bào)一遍。玄宗就站了起來(lái),但他到底沒(méi)理睬二相。二相更加害怕,急忙走出去。當(dāng)時(shí)高力士侍立在玄宗身旁,立即奏道:“宰相請(qǐng)示事情,陛下應(yīng)該當(dāng)面決定,是否可行。方才姚崇和宋璟說(shuō)的,都是軍政大事,而你始終不理,難道二相有罪了嗎?”玄宗笑道:“我昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)仙人奏樂(lè),曲名叫《紫云曲》,他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節(jié)奏,因此默默地在心里練習(xí),所以顧不上聽(tīng)二位國(guó)相奏事�！庇谑撬麖囊路�里取出玉笛來(lái)給高力士看。這一天高力士來(lái)到中書省,把事情對(duì)二相講了,二相的畏懼稍微消解了。這支曲子后來(lái)傳給了樂(lè)府。

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二十七仙

唐開(kāi)元中,玄宗皇帝晝景宴居,昏然思寐,夢(mèng)二十七仙人云:“我等二十八宿也,一人寓直,在天不下。我等寄羅底間三年矣,與陛下鎮(zhèn)護(hù)國(guó)界,不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡游處耳�！奔儒�,敕天下山川郡縣,有‘羅底\’字處訪之,竟不能得。他夕又夢(mèng)云:“有音樂(lè)處是也。”再(“再”字原缺,據(jù)明抄本、陳校本補(bǔ)。)詔訪焉。于寧州東南五里,有地名羅川,川上有縣,縣以川名。有羅州山,相傳有洞穴,而翳薈不通。樵牧者聞音樂(lè)之聲。詔使尋之,久而不見(jiàn)。忽有白兔出于林中,徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博,中有石像二十七真,得之以進(jìn)。乃于內(nèi)殿設(shè)位,晨夕焚香,躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像,送于本洞。于其處置通圣觀,改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐,爐今猶在。鄉(xiāng)里之人言:“昔年有底老者,不知所來(lái),龐眉皓發(fā),異于他叟�；虺龌蛱�,鄉(xiāng)俗咸敬之。于山下賣酒,常有異人來(lái)飲。或藥童樵父,來(lái)往其家。一旦眾人謂底老曰:“加其醞,更一飲,不復(fù)來(lái)矣。”如其言,加釀以待焉。釀熟,群仙果至,飲酣,居下者一人,與坐云:“我請(qǐng)刻眾仙之形,以留于世�！蹦巳∈�二十七片�？坛啥�十七人。俄頃之間,備得眾仙真容,置于洞中,依飲時(shí)列坐。皆志仙之名氏于其背。安訖而散去。底老亦不復(fù)知所之。時(shí)人咸謂仙舉也。底老者,疑其氐宿耳。后著作郎東門誥,為贊序以紀(jì)之。(出《神仙感遇傳》)

【譯文】

唐朝開(kāi)元年間,玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡,夢(mèng)見(jiàn)二十七位仙人對(duì)他說(shuō):“我們是天上的二十八宿,一個(gè)人因?yàn)橹蛋?在天上不能下來(lái)。我們寄住在羅底間三年了,一直給陛下鎮(zhèn)護(hù)國(guó)界,不讓外寇侵?jǐn)_邊疆。眾神仙常常改換形貌混跡在人群中到處游玩�！毙蚜酥�后,他就下令全國(guó),尋找那個(gè)叫“羅底”的地方,到底也沒(méi)找到。改天的夜里又夢(mèng)見(jiàn)二十八宿對(duì)他說(shuō),“羅底”在一個(gè)有音樂(lè)的地方。于是他就又下令尋找。在寧州東南五里的地方,有個(gè)地方叫羅川,川中有縣,縣是以川名命名的。還有個(gè)羅州山,相傳山中有洞穴,而且草木蔭翳不通,打柴的放牧的聽(tīng)到里邊有音樂(lè)之聲。唐玄宗下令派人尋找這個(gè)地方,找了很久也沒(méi)找到。忽然有一只白兔從林中跑出來(lái),直接跑進(jìn)一座山崖下邊,尋找兔子跑入的地方找到了一個(gè)洞口。進(jìn)洞一看,這是一個(gè)寬敞的石室,里邊有二十七尊石像。于是就把這二十七尊石像運(yùn)進(jìn)宮中,在殿內(nèi)為它們?cè)O(shè)了位置,早晚燒香。皇帝還親自來(lái)瞻仰拜謁。皇帝又讓夾印花工仿制了二十七尊神像,送回原來(lái)的洞里,在那地方蓋起了通圣觀,改羅川縣為真寧縣,用來(lái)表彰這個(gè)地方。又賜了寶香和香爐,香爐至今還在。本地的人說(shuō),往年有一位底老人,不知他從什么地方來(lái)。他眉毛花白,頭發(fā)雪白,與其他老頭不同,有時(shí)外出,有時(shí)靜處,鄉(xiāng)里人都敬重他。他在山下賣酒,常常有些跟普通人不同的人來(lái)喝酒。有的藥童和樵夫,也來(lái)往于他家。一天早晨眾異人對(duì)他說(shuō):“加酒啊,再喝一回,以后不再來(lái)了!”像他們說(shuō)的那樣,他加酒招待他們。酒燙好之后,群仙果然來(lái)了。喝到酣暢的時(shí)候,在下邊的一個(gè)人來(lái)到座間說(shuō):“我要刻下眾仙人的像留于后世�！庇谑撬�取出二十七塊石片,刻成了二十七個(gè)人,頃刻之間,完全刻出了眾仙人的逼真容貌,放在洞中,按照喝酒時(shí)的座次排列,全都在后面記上他們的名字,安放完了便散去。底老也不知去了哪里,當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他成仙飛升了。底老,人們懷疑他是二十八宿中的氐宿,后來(lái)著作郎東門誥,寫了贊序記下了這件事。

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姚泓

唐太宗年,有禪師行道精高,居于南岳。忽一日。見(jiàn)一物人行而來(lái),直至僧前,綠毛覆體。禪師懼,謂為梟之屬也;細(xì)視面目,即如人也。僧乃問(wèn)曰:“檀越為山神耶?野獸耶?復(fù)乃何事而特至此?貧道禪居此地,不擾生靈,神有知,無(wú)相惱也�！绷季�,其物合掌而言曰:“今是何代?”僧曰:“大唐也?”又曰:“和尚知晉宋乎?自不知有姚泓乎?”僧曰:“知之。”物曰:“我即泓也�！鄙�曰:“吾覽晉史,言姚泓為劉裕所執(zhí),遷姚宗于江南,而斬泓于建康市。據(jù)其所記,泓則死矣,何至今日子復(fù)稱為姚泓耶!”泓曰:“當(dāng)爾之時(shí),我國(guó)實(shí)為裕所滅,送我于建康市,以徇天下;奈何未及肆刑,我乃脫身逃匿。裕既求我不得,遂假一人貌類我者斬之,以立威聲,示其后耳。我則實(shí)泓之本身也。”僧因留坐,語(yǔ)之曰:“史之說(shuō)豈虛言哉?泓笑曰:“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎,其實(shí)升仙,而遷、固狀以叛逆伏誅。漢史之妄,豈復(fù)逾于后史耶?斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野,肆意游行,福地靜廬,無(wú)不探討。既絕火食,遠(yuǎn)陟此峰,樂(lè)道逍遙,唯餐松柏之葉。年深代久,遍身生此綠毛,已得長(zhǎng)生不死之道矣�！鄙�又曰:“食松柏之葉,何至生毛若是乎?”泓曰:“昔秦宮人遭亂避世,入太華之峰,餌其松柏,歲祀浸久,體生碧毛尺余�；蚍晔廊�,人自驚異,至今謂之毛女峰。且上人頗信古,豈不詳信之乎?”僧因問(wèn)請(qǐng)須所食。泓言:“吾不食世間之味久矣,唯飲茶一甌�！比詾樯�陳晉宋歷代之事,如指諸掌。更有史氏闕而不書者,泓悉備言之。既而辭僧告去,竟不復(fù)見(jiàn)耳。(出《逸史》)

【譯文】

唐太宗的時(shí)候,有一位禪師的道術(shù)精明高超。他住在南岳。忽然有一天,有一個(gè)東西像人那樣走來(lái),直接來(lái)到他的面前。那東西一身綠毛遮蓋著身體,禪師有些害怕,以為是梟一類動(dòng)物。仔細(xì)看了看面目,那東西像人。禪師就問(wèn)道:“施主是山神呢,還是野獸呢?你又是為了何事來(lái)到這里?貧僧住在此地,不打擾生靈,神有知,就不會(huì)惱恨我。”許久,那東西合掌說(shuō)道:“現(xiàn)在是什么朝代?”和尚說(shuō):“現(xiàn)在是唐朝�！蹦侨擞终f(shuō):“和尚您知道晉朝和南北朝的宋嗎?從那時(shí)到現(xiàn)在是多少年了?”和尚說(shuō):“從晉朝到現(xiàn)在,將近四百年了�！蹦侨司驼f(shuō):“和尚您博古知今,難道不知道有個(gè)姚泓嗎?”和尚說(shuō):“知道�！蹦侨苏f(shuō):“我就是姚泓。”和尚說(shuō):“我看《晉史》,那上面說(shuō)姚泓被劉裕捉住,把姚氏宗族遷移到江南,而在建康市上把姚泓斬了。根據(jù)這種記載,姚泓已經(jīng)死了,為什么到了今天,你還說(shuō)自己是姚泓呢?”姚泓說(shuō):“在那個(gè)時(shí)候,我國(guó)確實(shí)被劉裕所滅,把我送到建康市上,向天下示眾。他們哪知道未到行刑,我就逃跑藏起來(lái)了。劉裕既然找不到我,就找一個(gè)相貌像我的人殺掉,以保住自己的威名,給以后的人看罷了。我確實(shí)是姚泓本人�！焙蜕杏谑橇羲�坐下,對(duì)他說(shuō):“史書上說(shuō)的,難道是假話嗎?”姚泓笑道:“和尚你難道不知道漢朝有個(gè)淮南王劉安嗎?他其實(shí)已經(jīng)飛升成仙,而司馬遷和班固寫他叛逆被殺。漢史的荒謬之處,難道還能超過(guò)后來(lái)的史書嗎?這就是史學(xué)家說(shuō)錯(cuò)話的證據(jù)。我自從逃進(jìn)山野,肆意地游玩,福地靜廬,沒(méi)有不去探索的。斷絕煙火飯食之后,后來(lái)登上這座山峰,樂(lè)于修道,日日逍遙,只吃松柏樹的葉子。年長(zhǎng)日久,遍身長(zhǎng)出了綠毛,已經(jīng)得到了長(zhǎng)生不死的道術(shù)了。和尚又說(shuō):“吃松柏的葉子,怎么至于長(zhǎng)出這樣多的綠毛呢?”姚泓說(shuō):“以前秦朝宮中的一個(gè)女人遭到戰(zhàn)亂,避世逃進(jìn)了太華山,吃那里的松柏葉子,時(shí)間漸久,她身上長(zhǎng)出了一尺多長(zhǎng)的綠毛。有時(shí)候她遇上世人,人們自然都感到驚奇。那地方至今還叫毛女峰。況且上人你很相信古人,難道不相信這件事嗎?”和尚于是就問(wèn)姚泓想要吃點(diǎn)什么。姚泓說(shuō):“我不吃人世間的食物已經(jīng)很久了。只喝了一杯茶�！彼�仍然給和尚講晉朝和南北朝宋的事,就像說(shuō)著手掌紋那樣講得很清楚。還有一些史家缺漏沒(méi)寫的,他全都講得很詳細(xì)。然后他向和尚告別,以后就沒(méi)有再見(jiàn)到他。

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李衛(wèi)公

蘇州常熟縣元陽(yáng)觀單尊師,法名以清。大歷中,常往嘉興。入船中,聞香氣頗甚,疑有異人。遍目舟中客,皆賈販之徒,唯船頭一人,顏色頗殊,旨趣恬靜。單君至中路,告船人,令易席座船頭,就與言也。既并席之后,香氣亦甚。單君因從容問(wèn)之。答曰:“某本此地人也,少染大風(fēng),眉發(fā)皆落,自惡不已,遂私逃于深山,意任虎豹所食。數(shù)日,山路轉(zhuǎn)深,都無(wú)人跡。忽遇一老人問(wèn)曰:‘子何人也,遠(yuǎn)入山谷。’某具述本意。老人哀之。視曰:‘汝疾得吾,今能差矣�？呻S吾行�！�因隨老人行,入山十余里,至一澗,過(guò)水十余步,豁然廣闊,有草堂數(shù)間。老人曰:‘汝未可便入,且于此堂中待一月日,后吾自來(lái)看汝�！�因遺丸藥一裹,令服之。又云:‘此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗、蘇、蜜之類,恣汝所食。”某入堂居,老人遂行,更入深去。某服藥后,亦不饑渴,但覺(jué)身輕。如是凡經(jīng)兩月日,老人方至。見(jiàn)其人笑曰:“爾尚在焉,不亦有心哉!汝疾已差,知乎?”曰:‘不知。\’老人曰:‘于水照之。\’鬢眉皆生矣,色倍少好。老人曰:‘汝未合久居此。既服吾藥,不但祛疾,可長(zhǎng)生人間矣。且修行道術(shù),與汝二十年后為期。’因令卻歸人間。臨別,某拜辭曰:‘不審仙圣復(fù)何姓名,愿垂告示�！�老人曰:‘子不聞唐初衛(wèi)公李靖否!即吾身是也。’乃辭出山。今以所修恐未合圣旨,年限將及,再入山尋師耳。”單君因記其事,為人說(shuō)之。(出《原仙記》,明抄本作出《原化記》)

【譯文】

蘇州常熟縣元陽(yáng)觀里有一位單尊師,法名叫以清。大歷年間,有一次他到嘉興去,走進(jìn)船中,聞到一股很大的香氣,懷疑船中有奇異的人。他把船中人逐個(gè)打量,見(jiàn)他們?nèi)�都是商販之類的人�?只有船頭上的一個(gè)人,模樣很是與眾不同,性格很恬靜。單尊師走到半路上,告訴船家,把他的坐席換到船頭上去,想靠近那個(gè)人說(shuō)話。二人的坐席靠近之后,單尊師聞到更大的香氣。單尊師于是從容地問(wèn)那人。那人回答說(shuō):“我本來(lái)就是這地方人,小時(shí)候得上了麻瘋病,眉毛頭發(fā)全掉了,自己也很厭惡自己,就私自逃進(jìn)深山,打算是讓虎豹吃掉算了。走了幾天,山路漸漸轉(zhuǎn)深,全都沒(méi)有人跡了,忽然遇上一位老人問(wèn)我說(shuō):‘你是什么人?為什么大老遠(yuǎn)跑到山里來(lái)?’我詳細(xì)地說(shuō)明了本意。老人可憐地看著我說(shuō):‘你的病遇上我,現(xiàn)在就可以好了。你可以跟著我走。’于是我跟著老人走。進(jìn)山十幾里,來(lái)到一處山澗。渡過(guò)澗水十幾步,山谷豁然廣闊了,出現(xiàn)了幾間草房。老人說(shuō):‘你不能馬上就進(jìn)去,暫且在這草房里住上一個(gè)來(lái)月,以后我自然會(huì)來(lái)看你�！�于是老人送給我一包丸藥,讓我服用。他又說(shuō):‘這草房里有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗子、蘇子、蜂蜜等東西,你隨便吃�！�我進(jìn)屋住下,老人就走了,向更深的山中走去。我吃了藥之后,也不知饑渴。只覺(jué)得身體很輕。如此過(guò)了兩個(gè)來(lái)月,老人才來(lái)。他見(jiàn)了我便笑道:‘你還在這兒呢?這不也是很有恒心嗎?你的病已經(jīng)好了,知道嗎?’我說(shuō):‘不知道。\’老人說(shuō):‘到水邊上照照!’我去一照,見(jiàn)頭發(fā)眉毛全長(zhǎng)出來(lái)了,顏色比小時(shí)候更好。老人說(shuō):‘你不應(yīng)該長(zhǎng)住在這里。吃了我的藥之后,不只治病,還能長(zhǎng)生不老呢!你要好好修行道術(shù),二十年之后再和你相見(jiàn)�！�于是他讓我回到人間。臨別的時(shí)候,我拜辭說(shuō):‘不知道老神仙的姓名,希望老神仙告訴我�！�老人說(shuō):‘你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)唐朝初期的衛(wèi)公李靖嗎?那就是我呀!’于是我辭別他出山而來(lái)�，F(xiàn)在因?yàn)槲倚扌械目峙虏环�合老神仙的旨�?年限要到了,再進(jìn)山尋找老師罷了�！眴巫饚熡谑潜阌涗浟舜耸�,對(duì)人說(shuō)起過(guò)這件事。