卷第二百二十六 伎巧二

水飾圖經(jīng) 觀文殿 劉交 張崇 十二辰車 銅 樽 殷文亮 楊務(wù)廉王琚 薛昚惑 馬待封

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水飾圖經(jīng)

煬帝別敕學(xué)士杜寶修《水飾圖經(jīng)》十五卷,新成。以三月上巳日,會(huì)群臣于曲水,以觀水飾。有神龜負(fù)八卦出河,進(jìn)(\"進(jìn)\"字原缺,據(jù)明抄本補(bǔ)。)于伏犧;黃龍負(fù)圖出河;玄龜銜符出洛;太鱸魚(yú)銜箓圖出翠媯之水,并授黃帝;黃帝齋于玄扈,鳳鳥(niǎo)降于洛上;丹甲靈龜銜書(shū)出洛授蒼頡;堯與舜坐舟于河,鳳凰負(fù)圖;赤龍載圖出河,并授堯;龍馬銜甲文出河授舜;堯與舜游河,值五老人;堯見(jiàn)四子于汾水之陽(yáng);舜漁于雷澤;陶于河濱;黃龍負(fù)黃符璽圖出河授舜;舜與百工相和而歌,魚(yú)躍于水;白面長(zhǎng)人而魚(yú)身,捧河圖授禹,舞而入河;禹治水,應(yīng)龍以尾畫(huà)地,導(dǎo)決水之所出;鑿龍門疏河,禹過(guò)江,黃龍負(fù)舟;玄夷蒼水使者授禹山海經(jīng),遇兩神女于泉上;帝天乙觀洛,黃魚(yú)雙躍,化為黑玉赤文;姜嫄于河濱履臣人之跡,棄后稷于寒冰之上,鳥(niǎo)以翼薦而履之;王坐靈沼,于牣魚(yú)躍;太子發(fā)度河,赤文白魚(yú)躍入王舟;武王渡孟津,操黃鉞以麾陽(yáng)侯之波;成王舉舜禮,榮光幕河;穆天子奏鈞天樂(lè)于玄池,獵于澡津,獲玄貉白狐;觴西王母于瑤池之上,過(guò)九江,黿龜為梁;涂脩國(guó)獻(xiàn)昭王青鳳丹鵠,飲于洛溪;王子晉吹笙于伊水,鳳凰降;秦始皇入海,見(jiàn)海神;漢高祖隱芒碭山澤,上有紫云;武帝泛樓船于汾河,游昆明池,去大魚(yú)之鉤(\"鉤\"字原缺,據(jù)黃本補(bǔ)。)游洛,水神上明珠及龍髓;漢桓帝游河,值青牛自河而出;曹瞞浴焦水,擊水蛟;魏文帝興師,臨河不濟(jì);杜預(yù)造河橋成,晉武帝臨會(huì),舉酒勸預(yù);五馬浮渡江,一馬化為龍;仙人酌醴泉之水;金人乘金船;蒼文玄龜銜書(shū)出洛,青龍負(fù)書(shū)出河,并進(jìn)于周公;呂望釣磻溪得玉墴,又(\"又\"原作\"文\",據(jù)明抄本改。)釣卞溪獲大鯉魚(yú),腹中得兵鈐;齊桓公問(wèn)愚公名;楚王渡江得萍實(shí);秦昭王宴于河曲,金人捧水心劍造之;吳大帝臨釣臺(tái)望葛玄;劉備乘馬渡檀溪;澹臺(tái)子羽過(guò)江,兩龍夾舟;淄丘?與水神戰(zhàn);周處斬蛟;屈原遇漁父;卞隨投潁水;許由洗耳;趙簡(jiǎn)子值津吏女;孔子值河浴女子;秋胡妻赴水;孔愉放龜;莊惠觀魚(yú);鄧弘樵徑還風(fēng)。趙炳張蓋過(guò)江;陽(yáng)谷女子浴日;屈原沉汨羅水;巨靈開(kāi)山;長(zhǎng)鯨吞舟若此等總七十二勢(shì),皆刻木為之�；虺酥�,或乘山,或乘平洲,或乘盤(pán)石,或乘宮殿。木人長(zhǎng)二尺許,衣以綺羅,裝以金碧。及作雜禽獸魚(yú)鳥(niǎo),皆能運(yùn)動(dòng)如生,隨曲水而行。又間以妓航,與水飾相次,亦作十二航。航長(zhǎng)一丈闊六尺。木人奏音聲,擊磬撞鐘,彈箏鼓瑟,皆得成曲。及為百戲,跳劍舞輪,升竿擲繩,皆如生無(wú)異。其妓航水飾,亦雕裝奇妙。周旋曲池,同以水機(jī)使之。奇幻之異,出于意表。又作小舸子長(zhǎng)八尺,七艘。木人長(zhǎng)二尺許,乘此船以行酒。每一船,一人擎酒杯立于船頭,一人捧酒缽次立,一人掌船在船后,二人蕩槳在中央,繞曲水池�；厍�之處,各坐侍宴賓客。其行酒船,隨岸而行,行疾于水飾。水飾行繞池一匝,酒船得三遍,乃得同止。酒船每到坐客之處即停住,擎酒木人于船頭伸手。遇酒,客取酒飲訖。還杯,木人受杯,回身向酒缽之人取杓斟酒滿杯。船依式自行,每到坐客處,例皆如前法。此并約岸水中安機(jī),如斯之妙,皆出自黃衰之思。寶時(shí)奉敕撰《水飾圖經(jīng)》,及檢校良工圖畫(huà)。既成奏進(jìn),敕遣寶共黃衰相知。于苑內(nèi)造此水飾,故得委悉見(jiàn)之。衰之巧性,今古罕儔。(出《大業(yè)拾遺記》)

【譯文】

隋煬帝特別命令學(xué)士杜寶編纂、撰寫(xiě)《水飾圖經(jīng)》,共十五卷,新近完成。在三月三日這天,隋煬帝在水灣邊與文武百官聚會(huì)宴飲,舉行祓除不祥的祭祀古禮。同時(shí),讓文武百官跟他一塊兒觀賞根據(jù)《水飾圖經(jīng)》上面的記載而制作各種水上機(jī)械玩具。有從黃河中浮出水面的神龜,背上負(fù)有八卦圖紋獻(xiàn)給伏羲帝。有從黃河中浮出水面背上有圖紋的黃龍。有從黃河中浮出水面,嘴里銜著神符的大元龜。有從翠媯水中浮出來(lái),嘴里銜著能預(yù)示吉兇禍福的圖案的大鱸魚(yú)。有黃帝在洛水南岸的玄扈山拜受鳳鳥(niǎo)叼來(lái)的神圖。有紅甲靈龜浮出洛河水面,嘴里銜著書(shū)文給蒼頡。有唐堯和虞舜坐船行駛在黃河上,鳳凰背負(fù)八卦圖來(lái)獻(xiàn)。有赤龍載著八卦圖浮出黃河獻(xiàn)給唐堯帝。有瑞馬銜著甲文從黃河中浮出來(lái),獻(xiàn)給虞舜帝。有堯與舜一塊兒游黃河,遇見(jiàn)五星之精。有堯在汾水北岸的藐好射山接見(jiàn)王仉、齒缺、被衣、許由四位名人。有舜在雷夏捕魚(yú)。有堯在黃河岸邊。有黃龍背負(fù)黃符璽書(shū)從黃河中浮出水面獻(xiàn)給舜。有舜和各種工匠們一起相和唱歌。有白面龜身的人魚(yú)從黃河中躍出來(lái),手捧記載怎樣治水的河圖獻(xiàn)給大禹,又舞蹈著沒(méi)入黃河中。有大禹治水,翼龍用尾巴劃地為河,將洪水輸導(dǎo)到大海中。有大禹開(kāi)鑿龍門峽疏浚河道,黃龍用背載舟送大禹過(guò)黃河。有東夷君長(zhǎng)、蒼水使臣向大禹獻(xiàn)山海經(jīng)。有大禹在泉上遇到兩位神女。有成湯帝巡游洛水,有兩條黃魚(yú)躍到船上變成黑玉上面書(shū)有紅色圖象。有帝嚳的正妃姜嫄在河邊踏巨人的腳印懷孕生下后稷,將后稷丟棄在寒冰上面,神鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀覆蓋在后稷身上。有周文王坐在靈沼岸邊,看見(jiàn)水里的魚(yú)多到互相擠撞蹦跳。有周文王的太子坐船渡河,身上呈現(xiàn)紅色圖象的白魚(yú)躍上船。有周武王伐紂渡孟津時(shí),手持黃金為錦的銊,指揮擊退波神陽(yáng)侯掀起的巨波狂瀾。有周成王舉行舜禮,從幕河上升起兆示吉祥的五色瑞氣。有周穆公在玄池演奏鈞天廣樂(lè);在澡津狩獵。獵獲黑貉白狐;跟西王母在瑤池飲宴;過(guò)九江時(shí),黿浮出水面為他鋪橋。有涂脩國(guó)向周昭王獻(xiàn)青鳳紅天鵝;周昭王在洛溪飲宴。有仙人王子晉在伊水邊吹笙,引來(lái)鳳凰降落在身邊。有秦始皇乘船入海,遇到海神。有漢高祖劉邦隱藏在芒山、碭山的山澤巖石間,天上升出兆示天子的紫氣。有漢武帝乘坐樓船行駛在汾河上;游賞昆明池,釣大魚(yú);游洛水,水神向他獻(xiàn)上明珠與龍髓。有漢桓帝游黃河,正趕上青牛從河中浮出水面。有曹阿瞞在潐水沐浴,斬殺水蛟。有魏文帝出兵伐吳,來(lái)到長(zhǎng)江北岸遇到江水暴漲而退兵。有杜預(yù)在富平津架橋成功,晉武帝帶領(lǐng)文武百官前去祝賀,表彰杜預(yù)。有晉懷帝永嘉年間,司馬睿、司馬繹、司馬羛、司馬祐、司馬宗五位司馬姓王南奔過(guò)長(zhǎng)江,而司馬睿后來(lái)登極繼位為晉元帝。有仙人飲醴泉水。有金人乘坐金船。有青色圖紋的大龜口銜天書(shū)從洛水中浮出水面,蒼龍背載著天書(shū)從黃河中浮出水面,都將天書(shū)獻(xiàn)給周公。有姜太公姜尚垂釣磻溪得到玉璧而輔佐周文王,垂釣卞溪釣得一條大鯉魚(yú),從腹中得到兵書(shū)。有齊桓公在愚公谷狩獵遇訪愚公。有楚昭王乘船過(guò)江得到吉祥的萍實(shí)美果。有秦昭王在三月三日在河灣邊宴飲,金人從河中浮出水面進(jìn)獻(xiàn)可稱霸一方的水心寶劍。有吳大帝孫權(quán)在釣臺(tái)拜訪太極仙翁葛玄。有蜀漢先帝劉備騎的盧寶馬渡過(guò)檀溪,擺脫劉表的追殺。有孔子的弟子貌丑的洪臺(tái)子羽南游過(guò)江,江中浮出兩條龍夾舟護(hù)送。有淄立?與水神大戰(zhàn)。有周處入水?dāng)仳浴Ｓ星�原大夫過(guò)江遇打漁的老翁。有卞隨拒絕成湯讓他統(tǒng)治天下而投潁水。有許由聞堯授任他九州長(zhǎng)后,在潁水邊洗耳。有趙簡(jiǎn)子遇見(jiàn)津吏女。有孔夫子在河邊遇見(jiàn)沐浴的女人。有魚(yú)人秋胡的妻子,因不認(rèn)識(shí)久居在外突然歸來(lái)的丈夫而羞愧地投沂水自殺。有孔愉放龜。有莊惠觀魚(yú)。有鄭弘太尉年輕時(shí)進(jìn)山砍柴,仙人以風(fēng)相助他背柴出山。有趙炳張蓋過(guò)江。有陽(yáng)谷女子浴日。有屈原大夫投汨羅江自殺。有巨靈河神以手劈開(kāi)華山,使黃河水暢流無(wú)阻。有巨大的鯨魚(yú)吞噬舟船。上述這樣的用水力操縱的機(jī)械玩具,共有七十二種,都是用木材雕刻成的。有的乘船,有的乘山,有的乘水中陸地,有的乘盤(pán)石,有的乘宮殿。上面的木人高有二尺左右,穿著綺羅做的衣服,戴著金釵翡翠等飾物。同時(shí)上面置放各種鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú),這些動(dòng)物都能活動(dòng)象真的一樣,隨著水的流動(dòng)而活動(dòng)運(yùn)行。其間,還置有小船載著歌妓舞女,與這些水力機(jī)械玩具穿插開(kāi),一共有十二只。每只船長(zhǎng)一丈,寬六尺,上面有木人演奏樂(lè)曲。有的木人擊磬有的撣鐘,有的木人彈箏有的鼓瑟,都符合樂(lè)律。還有的木人表演各種雜技,有跳劍舞輪的,有爬竿擲繩的,都象真人表演的一樣。這十二只載有歌妓舞女的小船,也雕刻裝飾得奇妙異常,圍著曲池運(yùn)行,也是用水力機(jī)械使它們自動(dòng)行駛的。奇異玄幻,出乎人們的意料。又造小游艇七只,上面置放高二尺左右的木人為人斟酒。每只小游艇上面,一個(gè)木人手拿酒杯站在船頭,一個(gè)木人手捧酒缽站在它后面,一個(gè)木人在船后面撐篙,二個(gè)木人在船中間劃槳。圍繞著彎彎的水池,在拐彎的地方坐著賓客。這些斟酒的船,沿著岸邊行駛,比那些載著各種傳說(shuō)故事的玩具船速度快得多。那些玩具船繞池一周,斟酒船繞池三周,才能同時(shí)停下來(lái)。斟酒船每到有賓客的岸邊,都自動(dòng)停下來(lái),手拿酒杯的木人,在船頭伸手將斟滿的酒杯遞給賓客�？腿孙嫺蛇@杯酒后,將空杯還給木人。木人接過(guò)來(lái)空杯后,轉(zhuǎn)身從捧著酒缽的木人那兒拿過(guò)來(lái)木杓,再將空杯斟滿酒。斟酒船就這樣按順序自行自停。每經(jīng)過(guò)有賓客坐著的岸邊都如法給客人斟酒。這些斟酒船,和環(huán)岸水中的各種水力機(jī)械玩具的機(jī)械安裝得這樣巧妙,都出自黃衰的設(shè)計(jì)。杜寶奉命撰寫(xiě)完十五卷《水飾圖經(jīng)》,以及檢查校對(duì)完了技藝高超的工匠們繪制的圖紙后,編纂好了馬上送報(bào)隋煬帝。隋煬帝讓杜寶跟黃衰相見(jiàn),黃衰在御苑內(nèi)制造出這些水力機(jī)構(gòu)玩具與斟酒船。因此,筆者全部知曉并親眼見(jiàn)到這些水械玩具和斟酒船。黃衰的心靈手巧,今古都很少有人能跟他相媲美。

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觀文殿

隋煬帝令造觀文殿。前兩廂為書(shū)堂,各十二間。堂前通為閣道。承殿,每一間十二寶廚。前設(shè)方五香重床,亦裝以金玉。春夏鋪九曲(\"曲\"字原缺,據(jù)黃本補(bǔ)。)象簟,秋設(shè)鳳綾花褥,冬則加綿裝須彌氈。帝幸書(shū)堂,或觀書(shū),其十二間內(nèi),南北通為閃電窗。零籠相望,雕刻之工,窮奇極之妙。金鋪玉題,綺井華榱,輝映溢目。每三間開(kāi)一方戶,戶垂錦幔。上有二飛仙,當(dāng)戶地口施機(jī)。舉駕將至,則有宮人擎香爐,在舉前行。去戶一丈,腳踐機(jī)發(fā),仙人乃下閣,捧幔而升,閣扇即開(kāi),書(shū)廚亦啟,若自然,皆一機(jī)之力。舉駕出,垂閉復(fù)常。諸房入戶,式樣如一。其所撰之書(shū),屬辭比事,條貫有序,文略理暢,互相明發(fā)。及抄寫(xiě)真正,文字之間,無(wú)點(diǎn)竄之誤。裝翦華凈,可謂冠絕今古,曠世之名寶。自漢已來(lái)訖乎梁,文人才子,諸所撰著,無(wú)能及者。其新書(shū)之名,多是帝自制,每進(jìn)一書(shū),必加賞賜。(出《大業(yè)拾遺記》)

【譯文】

隋煬帝下令建造觀文殿。觀文殿的前殿兩側(cè)廂房是圖書(shū)館,各有十二間,堂前是通向大殿的木造長(zhǎng)廊。每一間置放十二架寶貴的書(shū)櫥,前邊放置一張五香木重床,床上鑲嵌黃金、玉石。春天和夏天鋪九曲象牙席,秋天鋪風(fēng)綾花褥,冬天則加添外罩綿罩的須彌氈。隋煬帝時(shí)常來(lái)到這里看書(shū)。十二間藏書(shū)室,南北相通安裝著玲瓏相望的閃電窗。雕刻的精工細(xì)致,沒(méi)有比它再新奇玄妙的了。而且門上安有黃銅鑄制的門環(huán),用玉石裝飾椽頭。天花板上裝飾著花紋藻井,屋梁上架有華美的緣了。這些富麗堂煌的裝飾流金溢彩,耀人眼目。每三間屋設(shè)置一個(gè)方形的屋門,門上垂掛著彩錦門簾,門上面置放兩個(gè)飛仙,在門下地里安裝有機(jī)關(guān)�；实垡獊�(lái)圖書(shū)館時(shí),就有宮人手拿著香爐,走在皇帝乘坐的車駕前邊。在距離館門一丈遠(yuǎn)的地方停下來(lái),用腳踏機(jī)關(guān)的暗鈕,門上的兩個(gè)仙人就降落到地面上,手捧著彩錦門簾再升起來(lái),內(nèi)室的窗戶也立即自動(dòng)打開(kāi),書(shū)櫥也自動(dòng)打開(kāi),都是一個(gè)機(jī)關(guān)起的作用�；实鄣能囻{返回宮殿時(shí),所有的門窗都自動(dòng)關(guān)閉,恢復(fù)正常。各間書(shū)室的窗戶,都是一個(gè)樣式的。這些書(shū),撰文記事,條理分明,秩序井然;文詞通順?shù)h利,說(shuō)理明白暢達(dá),而且互相闡發(fā)。至于抄寫(xiě),用的都是真筆楷書(shū),沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤。裝裱華麗潔凈,可以說(shuō)是古往今來(lái)從未有過(guò),是絕代的瑰寶。自漢朝以來(lái)到南北朝時(shí)的梁朝,文人才子們所撰寫(xiě)的著作中,都沒(méi)有能趕得上這些書(shū)的。這些新書(shū)的書(shū)名,都是隋煬帝親自給起的。每當(dāng)有人進(jìn)獻(xiàn)一部新書(shū),隋煬帝都給予獎(jiǎng)賞。

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劉交

幽州人劉交,戴長(zhǎng)竿高七十尺,自擎上下。有女十二甚端正,于竿置定,跨盤(pán)獨(dú)立,見(jiàn)者不忍,女無(wú)懼色。后竟還撲殺。(出《朝野僉載》)

【譯文】

幽州人劉交,頭上能頂一只高七十尺的竹竿,可以自己讓竿上下自由活動(dòng)。竿上站立攀附著十二個(gè)端莊秀麗的女孩,在上面跨越攀援,觀賞的人都由于擔(dān)心跌下來(lái)而不忍看。但是竿上的十二個(gè)女孩,一點(diǎn)懼怕的表現(xiàn)也沒(méi)有。后來(lái),還是有女孩不慎從竿上失足跌落地上摔死了。

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張崇

唐巧人張崇者能作灰畫(huà)腰帶鉸具。每一胯,大如錢�；耶�(huà)燒之,見(jiàn)火即隱起。作龍魚(yú)鳥(niǎo)獸之形,莫不悉備。(出《朝野僉載》)

【譯文】

唐朝時(shí),有個(gè)叫張崇的匠人,能制作灰畫(huà)腰帶扣卡,每一環(huán)象銅錢那么大。這種灰畫(huà)用火燒,見(jiàn)火就漸漸凸起,魚(yú)龍鳥(niǎo)獸等各種花紋圖案,幾乎全有。

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十二辰車

則天如意中,海州進(jìn)一匠,造十二辰車�；剞@正南,則午門開(kāi),馬頭人出。四方回轉(zhuǎn),不爽毫厘。又作木火通,鐵盞盛火,輾轉(zhuǎn)不翻。(出《朝野僉載》)

【譯文】

唐朝武則天如意年間,海州向朝廷進(jìn)獻(xiàn)一位匠人,能制造十二時(shí)辰車。這種十二時(shí)辰車,當(dāng)車轅轉(zhuǎn)到正南時(shí),午門自動(dòng)開(kāi)放,有駕車的馬與人從門里探身出來(lái)。這種十二時(shí)辰車,圍著東、南、西、北四方旋轉(zhuǎn),不差毫厘。這位海州匠人,還會(huì)制作木火通,是用鐵盤(pán)盛火,旋轉(zhuǎn)時(shí)火也不從盤(pán)中掉下來(lái)。

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銅樽

韓王元嘉有一銅樽,背上貯酒而一足倚。滿則正立,不滿則傾。又為銅鳩,氈上摩之熱則鳴,如真鳩之聲。(出《朝野僉載》)

【譯文】

韓王元嘉有一只盛酒的銅樽,上面盛酒,下面一只腳立在那兒。樽里盛滿了酒,銅樽就立得很正。沒(méi)盛滿酒,就傾斜。韓王元嘉還有一只銅鳩,將它在氈上磨擦發(fā)熱,就會(huì)發(fā)出鳩鳴一樣的響聲。

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殷文亮

洛州殷文亮曾為縣令,性巧好酒�？棠緸槿�,衣以繒采。酌酒行觴,皆有次第。又作妓女,唱歌吹笙,皆能應(yīng)節(jié)。飲不盡,即木小兒不肯把;飲未竟,則木妓女歌管連催,此亦莫測(cè)其神妙也。(出《朝野僉載》)

【譯文】

洛州有位縣官叫殷文亮,心靈手巧又喜好喝酒。這位縣官自己雕刻一個(gè)木人,身上穿著粗絲彩衣。每到聚宴飲酒時(shí),小木人為人敬酒都很有次序。這位縣太爺還制作了一個(gè)妓女機(jī)器人,即能唱歌又會(huì)吹笙,而且都符合節(jié)拍樂(lè)律。如果酒杯里的酒沒(méi)有喝干,木制機(jī)器人就不再給你斟酒;如果沒(méi)有喝盡興,那個(gè)木制女歌舞藝人,就連唱帶吹地催促你繼續(xù)飲酒。這兩個(gè)木制機(jī)器人,誰(shuí)也猜測(cè)不出它們的機(jī)關(guān)奧妙來(lái)。

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楊務(wù)廉

將作大匠楊務(wù)廉甚有巧思。常于沁州市內(nèi)刻木作僧,手執(zhí)一碗,自能行乞。碗中錢滿,關(guān)鍵忽發(fā),自然作聲云布施。市人競(jìng)觀,欲其作聲。施省日盈數(shù)千矣。(出《朝野僉載》)

【譯文】

將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務(wù)廉,特別能搞巧妙的發(fā)明設(shè)計(jì)。他曾經(jīng)在沁州市雕刻一個(gè)木僧人,手里端著一只木碗,自動(dòng)向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了后,機(jī)關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動(dòng),這個(gè)木僧人就會(huì)自己說(shuō)聲:\"布施!\"全沁州市的人,都爭(zhēng)搶著觀賞這位木僧機(jī)器人。都想聽(tīng)聽(tīng)木僧人發(fā)聲說(shuō)話,于是爭(zhēng)著往木碗里放錢。一天下來(lái),這位木僧機(jī)器人可以行乞到好幾千文錢。

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王琚

郴州刺史王琚刻木為獺,沉于水中取魚(yú)。引首而出,蓋獺口中安餌為轉(zhuǎn)關(guān),以石縋之則沉,魚(yú)取其餌,關(guān)即發(fā),口合則銜魚(yú),石發(fā)則浮出。(出《朝野僉載》)

【譯文】

郴州刺史王琚,用木頭雕刻成一只木獺,將它沉到水里去捕魚(yú),捕到魚(yú)后伸著頭頸浮出水面。木獺嘴里安放著餌食連著轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)關(guān),用繩綁著一塊石頭沉入水中。有魚(yú)來(lái)食餌食,拽動(dòng)機(jī)關(guān),木獺的嘴隨即閉上將魚(yú)銜在口中。同時(shí),綁著的石頭脫離木獺沉入水底,木獺銜著魚(yú)就浮出水面來(lái)了。

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薛昚惑薛昚惑者善投壺。龍躍隼飛,矯無(wú)遺箭。置壺于背后,卻反矢以投之,百發(fā)百中。(出《朝野僉載》)

【譯文】

有個(gè)叫薛昚惑的人,非常擅長(zhǎng)玩投壺的博戲。只見(jiàn)投壺用的箭簽在他手中,象龍騰鷹飛一樣上下左右飛轉(zhuǎn)投出,手法敏捷,沒(méi)有投不中的。薛昚惑還能將壺背在身后,由身前反著方向投擲,也百投百中。

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馬待封

開(kāi)元初修法駕,東海馬待封能窮伎巧。于是指南車、記里鼓、相風(fēng)鳥(niǎo)等,待封皆改修,其巧逾于古。待封又為皇后造妝具,中立鏡臺(tái),臺(tái)下兩層,皆有門戶。后將櫛沐,啟鏡奩后,臺(tái)下開(kāi)門,有木婦人手執(zhí)中櫛至。后取已,木人即還。至于面脂妝粉,眉黛髻花,應(yīng)所用物,皆木人執(zhí)。繼至,取畢即還,門戶復(fù)閉。如是供給皆木人。后既妝罷,諸門皆合,乃持去。其妝臺(tái)金銀彩畫(huà),木婦人衣服裝飾,窮極精妙焉。待封既造鹵簿,又為后帝造妝臺(tái),如是數(shù)年。敕但給其用,竟不拜官,待封恥之。又奏請(qǐng)?jiān)祆テ骶粕綋錆M等物,許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中,機(jī)關(guān)運(yùn)動(dòng)�；蛩拿骈_(kāi)定,以納風(fēng)氣。風(fēng)氣轉(zhuǎn)動(dòng),有陰陽(yáng)向背。則使其外泉流吐納,以挹杯斗。酒使出入,皆若自然。巧逾造化矣。既成奏之。即屬宮中有事,竟不召見(jiàn)。待封恨其數(shù)奇,于是變姓名,隱于西河山中。至開(kāi)元末,待封從晉州來(lái)。自稱道者吳賜也。常絕粒。與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。酒山立于盤(pán)中,其盤(pán)徑四尺五寸,下有大龜承盤(pán),機(jī)運(yùn)皆在龜腹內(nèi)。盤(pán)中立山,山高三尺,峰巒殊妙。(盤(pán)以木為之,布漆其外,龜及山皆漆布脫空,彩畫(huà)其外。山中虛,受酒三斗。)繞山皆列酒池,池外復(fù)有山圍之。池中盡生荷,花及葉皆鍛鐵為之�；ㄩ_(kāi)葉舒,以代盤(pán)葉,設(shè)脯醢珍果佐酒之物于花葉中。山南半腹有龍,藏半身于山,開(kāi)口吐酒。龍下大荷葉中,有杯承之,杯受四合。龍吐酒八分而止,當(dāng)飲者即取之。飲酒若遲,山頂有重閣,閣門即開(kāi),有催酒人具衣冠執(zhí)板而出。于是歸盞于葉,龍復(fù)注之,酒使乃還,閣門即閉。如復(fù)遲者,使出如初。直至終宴,終無(wú)差失。山四面東西皆有龍吐酒。雖覆酒于池,池內(nèi)有穴,潛引池中酒納于山中。比席闌終飲,池中酒亦無(wú)遺矣。欹器二,在酒山左右,龍注酒其中。虛則欹,中則平,滿則覆。則魯廟所謂侑坐之器也。君子以誡盈滿,孔子觀之以誠(chéng)焉。杜預(yù)造欹器不成,前史所載。若吳賜也,造之如常器耳。(出《紀(jì)聞》)

【譯文】

唐玄宗開(kāi)元初年,宮中修理皇上外出用的法駕車輿。東�？び袀�(gè)叫馬待封的人懂得各種機(jī)關(guān)技藝,他將宮中的指示方向用的指南車,記行程里數(shù)的證里鼓和標(biāo)明風(fēng)向的相風(fēng)鳥(niǎo),都重新進(jìn)行了改造,比先前古人制造的更加機(jī)巧。馬待封又給皇后制造了一座梳妝臺(tái)。中間是鏡臺(tái),臺(tái)下兩層,都安裝上門。皇后要梳洗打扮時(shí),打開(kāi)裝鏡的匣子后,臺(tái)下的門自動(dòng)打開(kāi),出來(lái)一位木制婦人手里拿著梳洗用的毛巾、梳篦等走出來(lái)�；屎蠼舆^(guò)這些東西后,木女人又回到門里。其它如涂面脂、定妝粉、描眉筆、髻花等一切用物,都由木婦人自動(dòng)送給皇后。都送完了,木婦人又回到鏡臺(tái)里面,門也自動(dòng)地關(guān)閉好。象這樣的一些供給,都由木婦人來(lái)完成�；屎笾�好妝,各個(gè)門都關(guān)閉好,讓人將梳妝臺(tái)拿走。這座梳妝臺(tái)上面飾有黃金、白銀,還繪著彩色畫(huà)圖。木婦人的衣著服飾,都制作得非常精致考究。馬待封在宮中已經(jīng)制作了帝后、大臣們外出時(shí)所使用的各種儀仗,又為皇后制作了梳妝臺(tái),一干就是好幾年,但是玄宗皇上只是命人給他送來(lái)吃穿用度,竟然不授予他官職。馬待封覺(jué)得是受了羞辱,又上奏皇上,請(qǐng)求讓他制作傾器、酒山和蓄錢罐等機(jī)巧器具。玄宗皇帝批準(zhǔn)了馬待封的請(qǐng)求。這些器具都是用白銀制作的。其中的酒山、蓄錢罐,中間都有機(jī)關(guān)運(yùn)作。酒山可以四面打開(kāi),讓風(fēng)從里面通過(guò)。風(fēng)在里面轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)關(guān),分陰陽(yáng)向背。這樣,使得酒山外面有酒象泉水一樣流淌出來(lái),用酒杯,或者盛酒的斗接酒。斟酒的仆役出進(jìn),都是自動(dòng)的,由機(jī)關(guān)來(lái)控制。其精巧玄妙勝過(guò)天工。馬待封將這些帶有機(jī)關(guān)的器具制作出來(lái)后,報(bào)告給玄宗皇帝�；噬贤仆袑m中有事,竟然不召見(jiàn)馬待封。馬待封怨恨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì),于是變換姓名,隱居在西河山中。到了開(kāi)元末年,馬待封從晉州來(lái)到京城長(zhǎng)安,自稱是道士吳賜。他常常辟谷不食,修練長(zhǎng)生不老之術(shù)。馬待封跟崔邑的邑令李勁,一同制作酒山、蓄錢瓦器和傾器等。馬待封制作的酒山,坐落在一只圓盤(pán)中。圓盤(pán)直徑四尺五寸,盤(pán)下有一只大龜承托著,所有的機(jī)關(guān)都在大龜?shù)母怪�。圓盤(pán)的中間屹立著一座酒山,高約三尺,山峰制作得非常特異絕妙。(圓盤(pán)是用木料作的,外面涂上漆。大龜與酒山是漆布脫空成殼,外面涂上各種顏色畫(huà)成真龜、真山狀。酒山中間是空的,可盛酒三斗。)圍繞著酒山排列酒池,池外還有山圍著。酒池中生有荷花。荷花的花與葉,都是用鑄鐵制作的。花已開(kāi)放,荷葉也舒展開(kāi)。它們都代盤(pán)使用,里面盛上肉脯,肉醬及各種下酒的珍蔬水果。酒山南側(cè)山腰處有一條龍,藏身在山中。龍口張開(kāi),就可以吐出酒來(lái)。龍口下邊的大荷葉上面放有酒杯,四周都有這樣的酒杯。龍口吐酒將酒杯盛到八分滿就不吐了,飲酒的人立即取杯飲酒。如果你喝得較慢,酒山頂上有雙層閣樓。閣門自動(dòng)打開(kāi),有催酒的機(jī)器人穿衣戴帽,手里拿著板子,從里面走出來(lái)。于是,將酒杯重新放在大荷葉上,讓龍口重新給它斟滿酒,酒使才自動(dòng)回到雙層閣樓中。閣門隨即自動(dòng)關(guān)閉。如果還有人喝慢了,酒使就又出來(lái)監(jiān)督。這樣,一直到酒宴結(jié)束,不會(huì)出現(xiàn)半點(diǎn)差錯(cuò)。酒山的四面東西,都有龍口吐酒。雖然有時(shí)將酒吐在酒池中了,但是酒池內(nèi)有暗穴,可以將池中的酒引流到酒山中。直到宴席結(jié)束酒喝完了,池中的酒不留下一點(diǎn)痕跡來(lái)。傾斜盛酒器之二,在酒山周圍置有會(huì)自動(dòng)傾斜的酒杯,龍口向里面注酒。杯里面沒(méi)有盛酒,杯呈傾斜狀;盛上半杯酒時(shí),杯子平正;酒盛滿杯后,杯子自動(dòng)傾翻,將酒倒入池中。這是孔廟中設(shè)置的所謂陪坐。有道德修養(yǎng)的人,不飲滿杯盈出的酒�？追蜃右慌杂^察以示警誡。古人杜預(yù)制造這種傾斜盛酒器沒(méi)有成功,以前的史書(shū)有記載。但是如果是吳賜道士,制造這種器皿真是太平常了。