卷第四百三十九 畜獸六

羊 月氐稍割 西域大羊 賓青羊 齊訟者 梁文 顧霈 潘果 李審言 楊氏

陳正觀 安甲

豕 燕相 杜愿 都末 劉胡 耿伏生 李校尉 湯應 安陽書生 吳郡士人

晉州屠兒 元佶 崔日用 李汾 徐州軍人

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月氐稍割

月氐有羊大尾,稍割以供賓,亦稍自補復。有大秦國,北有羊子,生于土中。秦人候其欲萌,為垣以繞之。其臍連地,不可以刀截,擊鼓驚之而絕。因跳鳴食草,以一二百口為群。(出《異物志》)

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西域大羊

僧玄奘至西域, 大雪山高嶺上有一村,養(yǎng)羊大如驢。(出《酉陽雜俎》)

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賓青羊

□賓國出野青羊,尾如翠色,土人食之。(出《酉陽雜俎》)

齊訟者齊莊公時,有里徵者,訟三年而獄不決。公乃使二人具一羊,證于社。二子將羊而刺之,灑其血,羊起觸二子,殪于盟所。(出《獨異志》)

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梁文

漢齊人梁文好道,其家有神祠,建室三四間,座上施皂帳,常在其中。積十數(shù)年,后因祀事,帳中忽有人語,自呼高山君。大能飲食,治病有驗,文奉事甚肅。積數(shù)年,得進其帳中。神醉,文乃乞得奉見顏色。謂文曰 :“授手來 �！蔽募{手,得持其頤,髯須甚長。文漸繞手,卒然引之,而聞作殺羊聲。座中驚起,助文引之,乃袁公路家羊也。失之七八年,不知所在,殺之乃絕。(出《搜神記》)

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顧霈

顧霈者,吳之豪士也,曾送客于升平亭。時有沙門流俗者在座中,主人欲殺一羊,羊絕繩,因走來投此道人,穿頭向袈裟下。主人命將去殺之,即行炙。先割以啖道人,道人食下,覺炙走行皮中,痛毒不可忍。呼醫(yī)來針之,以數(shù)針貫焉,炙猶動搖。乃破肉視之,故是一臠肉耳。道人于此得疾,作羊鳴,吐沫,還寺少時而卒。(出《搜神記》)

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潘果

唐京師人姓潘名果,年未弱冠,以武德時,任都水小吏。歸家,與少年數(shù)人出田游戲。過于冢間,見一羊為牧人所遺,獨立食草。果因與少年捉之,將以歸家。其羊中路鳴喚,果懼主聞,乃拔卻羊舌,于夜殺食之。后經一年,果舌漸縮盡。陳牒解吏,富平縣令鄭余慶疑其虛詐,令開口驗之,乃見全無舌,根本才如豆許不盡。官人問之因由。果取紙,書以答之。元狀官之時彈指,教令為羊追福,寫《法華經》。 果發(fā)心信教,齋戒不絕,為羊修福。后經一年,舌漸得生,平復如故。又請官陳牒,縣官用為里正。余慶至貞觀十八年,為監(jiān)察御吏,自向說爾。(出《法苑珠林》)

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李審言

萬壽年中,長安百姓李審言忽得病如狂,須與羊同食。家人無以止,求醫(yī)不效。后忽西走,近將百里,路傍遇群羊,遽走入其內。逐之者方至,審言已作為一大羊,于眾中不能辨認。及家人齊至,泣而擇之。其一大羊,乃自語曰 :“將我歸,慎勿殺我。我為羊快樂,人何以比?”遂將歸飼養(yǎng),以終天年。(出《瀟湘錄》)

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楊氏

長安楊氏宅恒有青衣婦人,不知其所由來。每上堂,直詣諸女曰 :“天使吾與若女友 �！毕ん@畏而避之,不可,則言詞不遜。所為甚鄙,或裸體而行,左右掩目。因出外間,與男子調戲,猛而交穢。擒捕終不可得。一日,悉取諸女囊中襟衣,暴置庭前,女不勝其忿,極口罵之。遂大肆丑言,發(fā)其內事,纖毫必盡。如此十余日。呼神巫,以符禁逐之,巫去輒來,悉莫能止。乃徙家避之。會楊氏所親,自遠而至,具為說之。此人素有膽,使獨止其宅,夜張燈自臥,婦人果來。偽自留之寢宿,潛起匿其所曳履。求之不得,狼狽而去。取履視之,則羊蹄也。以計尋之,至宅東寺中,見長生青羊,而雙蹄無甲,行甚艱蹶。贖而殺之,其怪遂絕。(出《廣異記》)

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陳正觀

潁川陳正觀斫割羊頭極妙。天寶中,有人詣正觀,正觀為致飲饌。方割羊頭,初下刀子,刺其熟腦,正觀暫乃洗手,頭作羊鳴數(shù)聲。正觀便爾心悸,數(shù)日而死。(出《廣異記》)

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安甲

州有民姓安者,世為屠業(yè)。 家有牝羊并羔。 一日,欲刲其母,縛上架之次,其羔忽向安生面前,雙跪前膝,兩目涕零,安生亦驚異之。良久,遂致刀于地去。喚一童稚共事刲宰,而回遽失刀,乃為羔子銜之,致墻根下,而臥其上。安生俱疑為鄰人所竊,又懼詣市過時,且無他刀,極揮霍。忽轉身躍起羔兒,見刀在羔之腹下。安生遂頓悟,解下母羊并羔,并送寺內乞長生。 自身尋舍妻孥, 投寺內竺大師為僧, 名守思。(出《玉堂閑話》)

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豕

燕相

朔人有獻大豕于燕相,令膳夫烹之。豕既死,見夢于燕相曰 :“造化勞我以豕形,食我以人穢。伏君之靈得化,今始得為魯之津伯也 �！�(出《符子》)

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杜愿

晉杜愿字永平,梓潼涪人也,家甚富。有一男名天保,愿愛念,年十歲,泰元三年,暴病死。后數(shù)月,豬生五子,一子最肥。后官長新到,愿將以作禮,就捉殺之。有比丘忽至愿前,謂曰 :“此豚是君兒也,如何百余日中而相忘乎?”言竟,忽然不見。愿尋視,見在云中,騰空而去。云氣充布,彌日乃歇。(出《法苑珠林》)

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都末

莎車王殺于闐王,于闐大人都末出見野豕,欲搏之,乃人語曰 :“無殺我,為汝殺莎車 。”都末異之,即與兄弟共殺莎車王。(出《張王番漢記》)

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劉胡

后魏植貨里,有太常民劉胡兄弟四人以屠為業(yè),永安年中,胡殺豬,豬忽唱乞命,聲及四鄰。鄰人謂胡兄弟相斗,來觀之,乃豬也。胡即舍宅為歸覺寺,合家入道焉。(出《伽藍記》)

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耿伏生

隋冀州臨黃縣東有耿伏生者,其家薄有資產。隋大業(yè)十一年,伏生母張氏避父將絹兩疋與女。數(shù)歲后,母亡,變作母豬,生在其家,復產二豚。伏生并已食盡,遂更不產。伏生即召屠兒出賣,未取之間,有一客僧從生乞食,即于生家少憩。僧將一童子入豬圈中游戲。豬與之言 :“我是伏生母,為往日避生父眼,取絹兩疋與女,我坐此罪,變作母豬。生得兩兒,被生食盡。還債既畢,更無所負。欲召屠兒賣我,請為報之 。”童子具陳向師,師時怒曰 :“汝甚顛狂,豬那解作此語 �！彼旒磳嬅�。又經一日,豬見童子。又云 :“屠兒即來,何因不報?”童子重白師,師又不許。少頃,屠兒即來取豬。豬逾圈走出,而向僧前床下。屠兒逐至僧房。僧曰 :“豬投我來,今為贖取�！八斐鲥X三百文贖豬。后乃竊語伏生曰 :“家中曾失絹否?”生報僧云 :“父存之日, 曾失絹兩疋 。” 又問娣姒幾人?生云 :“唯有一弟, 嫁與縣北公乘家�！鄙�即具陳童子所說。伏生聞之,悲泣不能自己。更別加心供養(yǎng)豬母。凡經數(shù)日,豬忽自死。托夢其女云 :“還債既畢,得生善處 �！奔鎰衿渑�,更修功德。(出《法苑珠林》)

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李校尉

唐龍朔元年,懷州有人至潞州市豬至懷州賣。有一特豬,潞州三百錢買。將至懷州,賣與屠家,得六百錢。至冬十一月,潞州有人姓李,任校尉,至懷州上番,因向市欲買肉食。見此特豬,已縛四足在店前,將欲殺之。見此校尉,語云 :“汝是我女兒,我是汝外婆。本為汝家貧,汝母數(shù)索,不可供足,我大兒不許。我憐汝母子,私避兒與五斗米。我今作豬,償其盜債,汝何不救我?”校尉問此屠兒贖豬。屠兒初不之信。余人不解此豬語,唯校尉得解。屠兒語云 :“審若是汝外婆,我解放之。汝對我更請共話 �！蓖纼簽榻夥乓�,校尉更請豬語云 :“某今上番一月,未得將婆還舍,未知何處安置婆?”豬即語校尉云 :“我今已隔,并受此惡形�？v汝下番,亦不須將我還。汝母見在,汝復為校尉,家鄉(xiāng)眷屬見我此形,決定不喜,恐損辱汝家門。某寺有長生豬羊,汝安置我此寺 �！毙Ｎ緩驼Z豬言 :“婆若有驗,自預向寺 。”豬聞此語,遂即自向寺。寺僧初不肯受。校尉具為寺僧說此靈驗。合寺僧聞,并懷憐愍,為造舍居處安置,校尉復留小氈令臥。寺僧道俗競施飲食。后寺僧并解豬語。下番,辭向本州,報母此事。母后自來看豬,母子相見,一時泣淚。豬至麟德元年, 猶聞平安。(出《法苑珠林》)

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湯應

吳時,廬陵縣亭重屋中,每有鬼物,宿者輒死。自后使人,莫敢入亭止宿。丹陽人湯應者,大有膽武,使至廬陵,遂入亭宿焉。吏啟不可,應不聽。悉屏從者還外,唯持一大刀獨處亭中。至三更竟,忽聞有扣閣者。應遙問是誰,答云 :“部郡相問 �！睉�使進,致詞而去。頃復有扣閣者云 :“府相聞 。”應復使君進焉,了無疑也。旋又有扣閣者云:“部郡府君相詣。”應方疑是鬼物,因持刀迎之。見二人皆盛服,齊進坐之。稱府君者,便與應談,而部郡者忽起。應乃回顧,因以刀砍之。府君者即下座走焉。追至亭后墻下,及之,砍幾刀焉,應乃還臥。達曙,方將人尋之,見有血跡,皆得之。稱府君者,是一老狶,部郡者是一老貍,自此其妖遂絕。(出《搜神記》)

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安陽書生

安陽城南有一亭不可宿,宿輒殺人,書生乃過宿之。亭民曰 :“此不可宿,前后宿此,未有活者 。”書生曰 :“無苦也,吾自住此 �！彼熳♀萆帷Ｄ硕俗�誦書,良久乃休。夜半后,有一人著皂衣,來往戶外,呼亭主。亭主應曰:“諾 。”“亭中有人耶?”答曰 :“向有書生在此讀書,適休,未似寢 �！蹦肃赤刀�去。既而又有冠赤幘者,來呼亭主,問答如前,既去寂然。書生知無來者,即起詣問處,效呼亭主,亭主亦應諾,復云 :“亭中有人耶?”亭主答如前。乃問 :“向者黑衣來誰?”曰:“北舍母豬也。”又曰:“冠赤幘來者誰?”曰 :“西鄰老雄雞也 �！薄叭陱驼l也?”“我是老蝎也�！� 于是書生密便誦書至明,不敢寐。天曉, 亭民來視,驚曰 :“君何獨得活?”書生曰 :“促索劍來,吾與鄉(xiāng)取魅。 “乃握劍至昨夜應處,果得老蝎,大如鼙,毒長數(shù)尺, 西家得老雄雞,北舍得老母豬。凡殺三物,亭中遂安靜也。(出《搜神記》)

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吳郡士人

晉有一士人姓王,家在吳郡,還至曲阿,日暮,引船上,當大埭。見塘上有一女子,年十七八,便呼之留宿。至曉,解金鈴系其臂,使人送至家,都無女人,因過豬欄中,見母豬臂有金鈴也。(出《搜神記》)

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晉州屠兒

唐顯慶三年,徐玉為晉州刺史,有屠兒在市東巷,殺一豬命斷,湯燖皮毛并落,死經半日。會殺余豬,未及開解。至曉,以刀破腹,長劃腹下一刀。刀猶未入腹,其豬忽起走出門,直入市西,至一賈者店內床下而臥,市人競往看之。屠兒執(zhí)刀走逐。看者問其所由,屠兒答云 :“我一生已來殺豬,未常聞見此事 �！豹q欲將去,看者數(shù)百人,皆嗔責屠兒,競出錢贖豬。諸人共為造舍安置,豬身毛皮始得生。咽下及腹下瘡處差已,作大肉塊,粗如臂許。出入來去,不污其室,性潔不同余豬,至四十五年方卒。(出《法苑珠林》)

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元佶

唐長安中,豫州人元佶居汝陽縣,養(yǎng)一牝豬,經十余年,一朝失之,乃向汝陽,變?yōu)閶D人,年二十二三許,甚有資質,造一大家門云 :“新婦不知所適,聞此須人養(yǎng)蠶,故來求作�！爸魅藧傊�,遂延與女同居。其婦人甚能梳妝結束,得錢輒沽酒,并買脂粉而已。后與少年飲過,因入林醉臥,復是牝豬形耳,兩頰猶有脂澤在焉。(出《廣古今五行記》)

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崔日用

開元中,崔日用為汝州刺史,宅舊兇,世無居者。日用既至,修理灑掃,處之不疑。其夕,日用堂中明燭獨坐,半夜后,有烏衣數(shù)十人自門入至,坐階下, 或有跛者眇者, 日用問:“君輩悉為何鬼,來此恐人?”其跛者自陳云 :“某等罪業(yè),悉為豬身,為所放散在諸寺,號長生豬。然素不樂此生,受諸穢惡,求死不得。恒欲于人申說,人見悉皆恐懼,今屬相公為郡,相投轉此身耳 。”日用謂之曰 :“審若是,殊不為難 。”俱拜謝而去。翌日,寮佐來見日用,莫不驚其無恙也。衙畢,使奴取諸寺長生豬,既至,或跛或眇,不殊前見也,嘆異久之,令司法為作名,乃殺而賣其肉,為造經像,收骨葬之。他日又來謝恩,皆作少年狀,云 :“不遇相公,猶十年處于穢惡。無以上報,今有寶劍一雙,各值千金,可以除辟不祥,消彌兇厲也 �！敝脛Υ睬�,再拜而去。日用問 :“我當何官?”答云 :“兩日內為太原尹 �！备鼏�:“得宰相否?”默而不對。(出《廣異記》)

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李汾

李汾秀才者,越州上虞人也。性好幽寂,常居四明山。山下有張老莊,其家富,多養(yǎng)豕。天寶末,中秋之夕,汾步月于庭,撫琴自適,忽聞戶外有嘆美之聲,問之曰 :“誰人夜久至此山院?請聞命矣 �！倍碛信�子笑曰 :“冀觀長卿之妙耳!” 汾啟戶視之,乃人間之極色也。唯覺其口有黑色。 汾問曰 :“子得非神仙乎? ”女曰:“非也,妾乃山下張家女也,夕來以父母暫過東村,竊至于此。私面君子,幸無責也 �！狈谛萌辉� :“娘子既能降顧,聊可從容 。”女乃升階展敘,言笑談謔,汾莫能及。夜闌就寢,備盡綣繾,俄爾晨雞報曙,女起告辭。汾意惜別,乃潛取女青氈履一只,藏衣笥中。時汾欹枕假寐,女乃撫汾悲泣,求索其履,曰:“愿無留此,今夕再至。脫君留之,妾身必死謝于君子�！狈诓辉�,女號泣而去。汾覺,視床前鮮血點點出戶。汾異之,乃開笥,視青氈履,則一豬蹄殼耳。汾惶駭,尋血至山前張氏溷中,見一牝豕,后足刓一殼。豕視汾,瞋目咆哮,如有怒色。汾以事白張叟,叟即殺之。汾乃棄山院,別游他邑。(出《集異記》)

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徐州軍人

后唐長興中,徐州軍營將烹一牝豕。翌日,將宰之。是夕,豕見夢于主曰 :“爾勿殺我,我之胎非豕也。爾能志之,俾爾豐渥 �！北让�,忘而宰之,腹內果懷一小白象,裁可五寸,形質已具,雙牙燦然。主方悟,無及矣,營中洶洶咸知之。聞于都校,以紙緘之,聞于節(jié)度使李敬周。時人咸不測之,亦竟無他。(出《玉堂閑話》)