卷第四百四十二 畜獸九

狼 狼狽 狼冢 冀州刺史子 王含 正平縣村人 張某妻

熊 子路 升平入山人 黃秀

貍 董仲舒 張華 山中孝子 淳于矜 劉伯祖 吳興田父 孫乞 黃審 留元寂

鄭氏子 晉陽民家

猬 費(fèi)秘 許欽明客 戲場(chǎng)猬

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狼狽

狼大如狗,蒼色,作聲諸竅皆沸,髀中筋大如鴨卵,有犯盜者熏之,當(dāng)令手?jǐn)伩s�；蜓岳墙钊缈椊j(luò)小囊,蟲所作也。狼糞煙直上,烽火用之。或言狼狽是兩物。狽前足絕短,每行常駕兩狼,失狼則不能動(dòng)。 故世言事乖者稱狼狽。(出《酉陽雜俎》)

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狼冢

臨濟(jì)郡西有狼冢,近世有人曾獨(dú)行于野,遇狼數(shù)十頭,其人窘急,遂登草積上。有兩狼,乃入穴中,負(fù)出一老狼。老狼至,以口拔數(shù)莖草,群狼遂競拔之,積將崩,遇獵者救之而免。其人仍相率掘此冢,得狼百余頭, 殺之,疑老狼即狽也。(出《酉陽雜俎》)

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冀州刺史子

唐冀州刺史子,傳者忘其姓名。初,其父令之京,求改任。子往,未出境,見貴人家賓從眾盛,中有一女容色美麗,子悅而問之,其家甚愕,老婢怒云 :“汝是何人,輒此狂妄。我幽州廬長史家娘子,夫主近亡,還京。君非州縣之吏,何詰問頓劇?”子乃稱父見任冀州,欲求姻好。初甚驚駭,稍稍相許。后數(shù)日野合,中路卻還。刺史夫妻深念其子,不復(fù)詰問,然新婦對(duì)答有理,殊不疑之。其來人馬且眾,舉家莫不忻悅。經(jīng)三十余日。一夕,新婦馬相蹋,連使婢等往視,遂自拒戶。及曉,刺史家人至子房所,不見奴婢,至櫪中,又不見馬,心頗疑之,遂白刺史。刺史夫妻遂至房前,呼子不應(yīng),令人壞窗門開之,有大白狼沖人走去,其子遇食略盡矣。(出《廣異記》)

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王含

太原王含者,為振武軍都尉。其母金氏,本胡人女,善弓馬,素以獷悍聞。常馳健馬,臂弓腰矢,入深山,取熊鹿狐兔,殺獲甚多,故北人皆憚其能而雅重之,后年七十余,以老病,遂獨(dú)止一室,辟侍婢,不許輒近左右。至夜,即扃戶而寢。往往發(fā)怒,過杖其家人輩。后一夕,既扃其戶,家人忽聞軋然之聲,遂趨而視之。望見一狼,自室內(nèi)開戶而出。天未曉,而其狼自外還,入室又扃其門。家人甚懼,具白于含。是夕,于隙中潛窺,如家人言。含憂悸不自安。至?xí)?金氏召含,且令即市麋鹿。含熟以獻(xiàn),金氏曰 :“吾所須生者耳 。”于是以生麋鹿致于前,金氏啖立盡,含益懼,家人輩或竊語其事,金氏聞之,色甚慚。是夕既扃門,家人又伺而覘之,有狼遂破戶而出,自是竟不還。(出《宣室志》)

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正平縣村人

唐永泰末,絳州正平縣有村間老翁患疾數(shù)月,后不食。十余日,至夜輒失所在,人莫知其所由。他夕,村人有詣田采桑者,為牡狼所逐,遑遽上樹,樹不甚高,狼乃立銜其衣裾,村人危急,以桑斧斫之,正中其額。狼頓臥,久之始去。村人平曙方得下樹,因?qū)だ芹E,至老翁家。入堂中,遂呼其子,說始末。子省父額上斧痕,恐更傷人,因扼殺之,成一老狼。詣縣自理,縣不之罪。(出《廣異記》)又其年,絳州他村有小兒,年二十許。因病后,頗失精神,遂化為狼,竊食村中童兒甚眾。失子者不知其故,但追尋無所。小兒恒為人傭作,后一日,從失兒家過, 失兒父呼其名曰 :“明可來我家作,當(dāng)為置一盛饌 �！币虼笮υ� :“我是何人,更為君家作也?男兒豈少異味耶!”失兒父怪其辭壯。遂詰問。答云:“天比使我食人,昨食一小兒,年五六歲,其肉至美�！笔�兒父視其口吻內(nèi)有臊血, 遂亂毆,化為狼而死。(出《廣異記》)

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張某妻

晉州神山縣民張某妻,忽夢(mèng)一人衣黃褐衣,腰腹甚細(xì),逼而淫之,兩接而去。已而妊娠,遂好食生肉,常恨不飽。恒舐唇咬齒而怒,性益狠戾。居半歲,生二狼子,既生即走,其父急擊殺之。 妻遂病恍惚,歲余乃復(fù),鄉(xiāng)人謂之狼母。(出《稽神錄》)

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熊

子路

東土呼熊為子路,以物擊樹云 :“子路可起 �！庇谑潜阆�,不呼則不動(dòng)也。(出《異苑》)

熊熊膽, 春在首, 夏在腹,秋在左足, 冬在右足。(出《酉陽雜俎》)

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升平入山人

晉升平中,有人入山射鹿,忽墮一坎, 然深絕,內(nèi)有數(shù)??頭熊子。須臾,有一大熊入來,瞪視此人,人謂必以害己。良久,出藏果栗,分與諸子。末后作一分,以置此人前。此人饑久,于是冒死取啖之,既轉(zhuǎn)相狎習(xí)。熊母每旦覓食果還,輒分此人,此人賴以延命。后熊子大,其母一一負(fù)將出。子既盡,人分死坎中,窮無出路。熊母尋復(fù)還,入坐人邊。人解意,便抱熊之足。于是跳出,遂得毋他。(出《續(xù)搜神記》)

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黃秀

邵陵高平黃秀,以宋元嘉三年入山,經(jīng)月不還,其兒根生尋覓,見秀蹲空樹中,從頭至腰,毛色如熊,問其何故,答曰:“天謫我如此,汝但自去 �！鄙�哀慟而歸。逾年,伐山人見其形,盡為熊矣。(出《異苑》)

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貍

董仲舒

漢董仲舒嘗下帷獨(dú)詠,忽有客來,風(fēng)姿音氣,殊為不凡。與論五經(jīng),究其微奧。仲舒素不聞?dòng)写巳?而疑其非常,乃謂之曰 :“巢居卻風(fēng),穴處知雨,卿非狐貍,即是老鼠 �！笨吐劥搜�,色動(dòng)形壞,化成老貍,蹶然而走。(出《幽明錄》)

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張華

張華字茂先,晉惠帝時(shí)為司空。于時(shí)燕昭王墓前,有一斑貍,積年能為幻化,乃變作一書生,欲詣張公,過問墓前華表曰 :“以我才貌,可得見張司空否? “華表曰 :“子之妙解,為無不可,但張司空智度,恐難籠絡(luò)。出必遇辱,殆不得返,非但喪子千歲之質(zhì),亦當(dāng)深誤老表 。”書生不從,遂詣華。華見其總角風(fēng)流,潔白如玉,舉動(dòng)容止,顧盼生姿,雅重之。于是論及文章,辨校聲實(shí),華未嘗聞此。復(fù)商略三史,探頤百家,談老莊之奧區(qū),被風(fēng)雅之絕旨,包十圣,貫三才,箴八儒,擲五禮,華無不應(yīng)聲屈滯,乃嘆曰:“天下豈有此年少!若非鬼怪,則是狐貍。 “書生乃曰 :“明公當(dāng)尊賢容眾,嘉善而矜不能,奈何憎人學(xué)問?墨子兼愛,其若是耶?”言卒,便請(qǐng)退。華已使人防門,不得出,既而又謂華曰 :“公門置甲兵欄騎,當(dāng)是疑于仆也。將恐天下之人,卷舌而不言;智謀之士,望門而不進(jìn)。深為明公惜之 �！比A不應(yīng),而使人御防甚嚴(yán)。豐城令雷煥,博物士也,謂華曰 :“聞魑魅忌狗,所別者數(shù)百年物耳。千年老精,不復(fù)能別,唯有千年枯木,照之則形見。燕昭王墓前華表,已當(dāng)千年 。”乃遣人伐之。使人既至,華表嘆曰 :“老貍自不自知,果誤我事 �！庇谌A表空中,得青衣小兒,長二尺余,將還至洛陽,而變成枯木。燃之以照書生,乃是一斑貍。茂先嘆曰 :“此二物不值我,千年不可復(fù)得 �！�(出《集異記》)

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山中孝子

晉海西公時(shí),有一人母終,家貧無以葬,因移柩深山。于其側(cè)作屐,晝夜不休。將暮,有一婦人抱兒來寄宿。轉(zhuǎn)夜,孝子作屐不已。婦人求眠,于火邊睡,乃是一貍抱一烏雞。孝子因打殺擲后坑中。明日,有男子來問細(xì)小?蛐幸約乃�！躐巍跖P誑孝子云 :“一貍,即已殺之 �！蹦凶釉� :“君枉殺吾婦,何誣得言貍,貍今何在?”因共至坑視,貍已成婦人。男子因縛孝子赴官,應(yīng)償死,乃謂令曰 :“此實(shí)妖魅,但出獵犬則可知 �！摈葟�(fù)來催殺孝子。令因問獵事 :“能別犬否? “答云:“性畏犬,亦不別也 。”因放犬,便化為老貍,乃射殺之。視婦人,已復(fù)成貍矣。(出《法苑珠林》)

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淳于矜

晉太元中,瓦棺佛圖前淳于矜年少潔白,送客至石頭城南,逢一女子,美姿容。矜悅之,因訪問。二情既洽,將入城北角,共盡忻好。便各分別,期更克集,將欲結(jié)為伉儷。女曰 :“得婿如君,死何恨!我兄弟多,翁母并在,當(dāng)問我翁母。”矜便令女歸,問其翁母,翁母亦愿許之。女因敕婢取銀百斤,絹百匹,助矜成婚。經(jīng)久,生兩兒,當(dāng)作秘書監(jiān)。明果騶卒來召,車馬導(dǎo)從前后部鼓吹。經(jīng)少日,有獵者過,覓矜。將數(shù)十狗,徑突入,咋婦及兒, 并成貍。 絹帛金銀, 并是草及死人骨。(出《玄怪錄》)

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劉伯祖

晉博陵劉伯祖為河?xùn)|太守,所止承塵上,有神能語。京師詔書每下,消息輒豫告伯祖。伯祖問其所食啖,欲得羊肝。買羊肝,于前切之。臠隨刀不見。兩羊肝盡,有一老貍,露形在案前。視者舉刀欲砍之,伯祖呵止,自舉著承塵上,須臾,大笑曰 :“向者啖肝醉,忽失形,與府君相見,大慚愧 �！焙蟛�祖當(dāng)為司隸,神復(fù)先語伯祖 :“某月某日書當(dāng)?shù)?。”到期如言,及入司隸府,神隨逐承塵上,輒言省內(nèi)事。伯祖大恐懼,謂神曰:“今職在刺舉,左右貴人聞神在此,得以相害 。”神答曰 :“如府君所慮,當(dāng)相舍去 。”遂絕無聲。(出《法苑珠林》)

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吳興田父

吳興一人,有二男,田中作時(shí),嘗見父來罵詈趕打之,兒歸以告母,母問其父,父大驚,知是鬼魅,便令兒斫之,鬼便寂不往。父憂恐兒為所困,便自往。兒謂是鬼,便殺而埋之。鬼遂歸,作其父形。且語其家,二兒已殺妖矣。積年不覺,后一師過其家,語二兒云 :“君尊侯有大邪氣 �！眱喊赘�,父大怒。師便作聲入,父即成一老貍,入床下,遂擒殺之。向所殺者,乃真父也。改殯治服, 一兒遂自殺,一兒忿憤亦死。(出《搜神記》)

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孫乞

烏傷縣人孫乞,義熙中赍文書到郡。達(dá)石亭,天雨日暮。顧見一女,戴青傘,年可十六七,姿容豐艷,通身紫衣。爾夕,電光照室,乃是大貍。乞因抽刀斫殺。傘是荷葉。(出《異苑》)

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黃審

句容縣麋村民黃審,于田中耕,有一婦人過其田,自疇上度,從東適下而復(fù)還。審初謂是人,日日如此,意甚怪之。審因問曰 :“婦數(shù)從何來也?”婦人少住,但笑不言,便去。審愈疑之,預(yù)以長鐮伺其還,未敢斫婦,但斫所隨婢,婦化為貍走去,視婢,但貍尾耳。審追之不及。后人有見此貍出坑頭,掘之,無復(fù)尾焉。(出《搜神記》)

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留元寂

長山留元寂,宋元嘉十九年曾捕得一貍,剖腹得一貍,又破之,更獲一貍,方見五臟。三貍雖相包懷,而大小不殊。元寂不以為怪,以皮掛于屋后。其夜,有群貍繞之號(hào)呼,失皮所在。元寂家亦無他。(出《異苑》)

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鄭氏子

近世有鄭氏子者,寄居吳之重玄寺。暇日登閣,忽于閣上見婦人,容色甚美,因與結(jié)歡。婦人初不辭憚,自后恒至房,鄭氏由是惡其本妻,不與居止。常自安處者數(shù)月,婦人恒在其所。后本妻求高行尼,令至房念誦,婦人遂不復(fù)來。鄭大怒:“何以呼此妖尼,令我家口不至?”尼或還寺,婦人又至,尼來復(fù)去,如是數(shù)四。后恒罵其妻,令勿用此尼。妻知有效,遂留尼在房,日夜持誦。婦人忽謂鄭曰 :“曩來欲與君畢歡,恨以尼故,使某屬厭。今辭君去矣,我只是閣頭貍二娘耳 �！毖杂櫜灰�,遂絕。(出《廣異記》)

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晉陽民家

晉陽以北,地寒而少竹,故居人多種葦成林,所以代南方之竹也。唐長慶初,北都有民,其家地多林葦,里中嘗有會(huì)宴,置余食于其舍。至明日,輒不知其所在。其民有貯繒帛于其室者,亦亡之。民竊異焉。后夜聞嬰兒號(hào)者甚眾,迫而聽之,則闃然矣。 明夕又聞,民懼且甚。后一日,乃語里中他民曰 :“數(shù)多聞林中有嬰兒號(hào),吾度此地不當(dāng)有嬰兒,懼其怪耳 �！奔聪嗯c芟除其林,雉其草。既窮,得一穴,中有繒帛食器。見野貍十余,有頻而俯者, ?? 呻而仰者,瞬而乳者,偃而踞者,嗷嗷然若相愁狀, 民盡殺之,自是里民用安其居。(出《宣室志》)

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猬

費(fèi)秘

梁末,蜀人費(fèi)秘刈麥,值暴風(fēng)雨,隱于巖石間避雨。去家數(shù)里,遙望前路,有數(shù)十婦人,皆著紅紫欄衣,歌吟而來。秘竊怪田野何因有一群彩衣婦女?心異之。漸近,寂然無聲,去秘?cái)?shù)步,乃各住立。少時(shí),悉轉(zhuǎn)背向秘,秘到邊過看之,其面并無眉耳鼻口,唯垂烏毛而已。于是秘驚怖,心迷悶倒地。至一更,秘父怪不來,把火尋之。見秘臥在道旁,左側(cè)有十刺猬,見火爭散走。秘至其家,百余日而死。(出《五行記》)

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許欽明客

唐東都仁和坊有許欽明宅,嘗有人于許氏廳事,冬夜燃火讀書。假寐,聞蟲鼠行聲。密視,見一老母,通體白毛,上床就爐,炙肚搔癢。形容短小,不類于人�？蛻�,猝然發(fā)聲大叫,妖物便撲落地,絕走而去�？鸵哉�舍墻高,無從出入,乃一呼奴持火,院內(nèi)尋索。于竹林中,見一大石。發(fā)石,得一白猬,便殺之。(出《西京雜記》)

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戲場(chǎng)猬

京國頃歲,街陌中有聚觀戲場(chǎng)者,詢之,乃云 :“二刺猬對(duì)打,既合節(jié)奏,又中章程 。”時(shí)座中有將作李少監(jiān)韞,亦云曾見。(出《尚書故實(shí)》)戲場(chǎng)猬猬見虎,則跳入虎耳。(出《酉陽雜俎》)