卷六·樂

咸陽宮中有鑄銅人十二枚,坐皆三五尺,列在一筵上。琴筑笙竽,各有所執(zhí),皆組綬花彩,儼若生人。筵下有銅管,吐口高數(shù)尺。其一管空,內(nèi)有繩大如指。使一人吹空管,人紉繩,則琴瑟竽筑皆作,與真樂不異。有琴長六尺,安十三弦二十六徽,皆七寶飾之,銘曰“??之樂”。玉笛長二尺三寸,二十六孔,吹之則見車馬出山林,隱隱相次,息亦不見,銘曰“昭華之管”。

魏高陽王雍,美人徐月華,能彈臥箜篌,為《明妃出塞》之聲。

有田僧超,能吹笳為《壯士歌》、《項羽吟》。將軍崔延伯出師,每臨敵,令僧超為壯士聲,遂單馬入陣。古琵琶用?雞股。開元中,段師能彈琵琶,用皮弦。賀懷智破撥彈之,不能成聲。

蜀將軍皇甫直,別音律,擊陶器能知時月。好彈琵琶。元和中,嘗造一調(diào),乘涼臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓,因更弦再三奏之,聲猶蕤賓也。直甚惑,不悅,自意為不祥。隔日,又奏于池上,聲如故。試彈于他處,則黃鐘也。直因調(diào)蕤賓,夜復鳴彈于池上,覺近岸波動,有物激水如魚躍,及下弦則沒矣。直遂集客車水竭池,窮池索之。數(shù)日,泥下丈余,得鐵一片,乃方響蕤賓鐵也。

王沂者,平生不解弦管。忽旦睡,至夜乃寤,索琵琶弦之,成數(shù)曲,一名《雀ㄋ蛇》,一名《胡王調(diào)》,一名《胡瓜苑》,人不識聞,聽之莫不流涕。其妹請學之,乃教數(shù)聲,須臾總忘,后不成曲。

有人以猿臂骨為笛吹之,其聲清圓,勝于絲竹。琴有氣。常識一道者,相琴知吉兇。

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