卷六·樂(lè)

咸陽(yáng)宮中有鑄銅人十二枚,坐皆三五尺,列在一筵上。琴筑笙竽,各有所執(zhí),皆組綬花彩,儼若生人。筵下有銅管,吐口高數(shù)尺。其一管空,內(nèi)有繩大如指。使一人吹空管,人紉繩,則琴瑟竽筑皆作,與真樂(lè)不異。有琴長(zhǎng)六尺,安十三弦二十六徽,皆七寶飾之,銘曰“??之樂(lè)”。玉笛長(zhǎng)二尺三寸,二十六孔,吹之則見(jiàn)車(chē)馬出山林,隱隱相次,息亦不見(jiàn),銘曰“昭華之管”。

魏高陽(yáng)王雍,美人徐月華,能彈臥箜篌,為《明妃出塞》之聲。

有田僧超,能吹笳為《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》。將軍崔延伯出師,每臨敵,令僧超為壯士聲,遂單馬入陣。古琵琶用?雞股。開(kāi)元中,段師能彈琵琶,用皮弦。賀懷智破撥彈之,不能成聲。

蜀將軍皇甫直,別音律,擊陶器能知時(shí)月。好彈琵琶。元和中,嘗造一調(diào),乘涼臨水池彈之。本黃鐘而聲入蕤賓,因更弦再三奏之,聲猶蕤賓也。直甚惑,不悅,自意為不祥。隔日,又奏于池上,聲如故。試彈于他處,則黃鐘也。直因調(diào)蕤賓,夜復(fù)鳴彈于池上,覺(jué)近岸波動(dòng),有物激水如魚(yú)躍,及下弦則沒(méi)矣。直遂集客車(chē)水竭池,窮池索之。數(shù)日,泥下丈余,得鐵一片,乃方響蕤賓鐵也。

王沂者,平生不解弦管。忽旦睡,至夜乃寤,索琵琶弦之,成數(shù)曲,一名《雀ㄋ蛇》,一名《胡王調(diào)》,一名《胡瓜苑》,人不識(shí)聞,聽(tīng)之莫不流涕。其妹請(qǐng)學(xué)之,乃教數(shù)聲,須臾總忘,后不成曲。

有人以猿臂骨為笛吹之,其聲清圓,勝于絲竹。琴有氣。常識(shí)一道者,相琴知吉兇。