卷十三·尸穸

近代喪禮,初死內(nèi)棺,而截亡人衣后幅留之。

又內(nèi)棺加蓋,以肉飯黍酒著棺前,搖蓋叩棺,呼亡者名字,言起食,三度然后止。琢釘及漆棺止哭,哭便漆不乾也。

銘旌出門(mén),眾人掣裂將去。

送亡人不可送韋革、鐵物及銅磨鏡奩蓋,言死者不可使見(jiàn)明也。董勛言,“《禮》:‘弁服??�！�此用韋也�！�(一曰“茅韋”)刻木為屋舍、車(chē)馬、奴婢,抵蟲(chóng)蠱等。周之前用涂車(chē)、萏靈,周以來(lái)用俑。

送亡者又以黃卷、?葛錢(qián)、菟毫、弩機(jī)、紙疏、掛樹(shù)之屬。又作?康車(chē)。車(chē),古蔞也,蔞似屏。

世人死者有作伎樂(lè),名為樂(lè)喪。?頭,所以存亡者之魂氣也。一名蘇衣被,蘇蘇如也。一曰狂阻,一曰觸壙。四目曰方相,兩目曰亻欺。據(jù)費(fèi)長(zhǎng)房識(shí)李娥(一曰俄)藥丸,謂之方相腦,則方相或鬼物也,前圣設(shè)官象之。

又忌狗見(jiàn)尸,令有重喪。亡人坐上作魂衣,謂之上天衣。送亡者不鏡赍奩蓋。

[B168],鬼衣也。桐人起虞卿,明衣起左伯桃,挽歌起紼謳。故舊律發(fā)冢棄市,冢者重也,言為孝子所重,發(fā)一{爾蟲(chóng)}土則坐,不須物也。

“吊”字,矢貫弓也。古者葬棄中野,《禮》:貫弓而吊,以助鳥(niǎo)獸之害。后魏俗竟厚葬,棺厚高大,多用柏木,兩邊作大銅?鈕,不問(wèn)公私貴賤,悉白油絡(luò)?幃車(chē),?素槊仗,打虜鼓,哭聲欲似南朝。傳哭挽歌無(wú)破聲,亦小異于京師焉�！�周禮》:“方相氏區(qū)攵罔象�！必柘蠛檬惩稣吒�,而畏虎與柏。墓上樹(shù)柏,路口致石虎,為此也。

昔秦時(shí)陳倉(cāng)人,獵得獸若彘而不知名。道逢二童子,曰:“此名弗述,常在地中食死人腦。欲殺之,當(dāng)以柏插其首�！�

遭喪婦人有面衣,期已下婦人著幗,不著面衣。又婦人哭,以扇掩面�；蛴嗅♂�內(nèi)哭者。漢平陵王墓,墓多狐。狐自穴出者,皆毛上坌灰。

魏未有人至狐穴前,得金刀鑷、玉唾壺。貝丘縣東北有齊景公墓,近世有人開(kāi)之,下入三丈,石函中得一鵝,鵝回轉(zhuǎn)翅以撥石。復(fù)下入一丈,便有青氣上騰,望之如陶煙,飛鳥(niǎo)過(guò)之輒墮死,遂不敢入。

元魏時(shí),菩提寺增多(一曰“達(dá)多”)發(fā)冢取磚,得一人,自言姓崔名涵,字子洪,在地下十二年,如醉人,時(shí)復(fù)游行,不甚辨了。畏日及水火兵刃。常走,疲極則止。洛陽(yáng)奉洛里多賣(mài)送死之具,涵言:“作柏棺莫作桑?襄。吾地下發(fā)鬼兵,一鬼稱是柏棺,主者曰:‘雖是柏棺,乃桑?襄也�！�”

南朝薨卒贈(zèng)予者以密,應(yīng)看貂蟬者以雁代之,綬者以書(shū)。

先賢大臣冢墓,揭衤戈題其官號(hào)姓名,五品以上漆棺,六品以下但得漆際。南陽(yáng)縣民蘇調(diào)女,死三年,自開(kāi)棺還家,言夫?qū)④娛隆３嘈《�、黃豆,死有持此二豆一石者,無(wú)復(fù)作苦。又言可用梓木為棺。劉晏判官李邈,莊在高陵,莊客懸欠租課,積五六年。邈因官罷歸莊,方欲勘責(zé),見(jiàn)倉(cāng)庫(kù)盈羨,輸尚未畢。邈怪問(wèn),悉曰:“某作端公莊客二三年矣,久為盜。近開(kāi)一古冢,冢西去莊十里,極高大,入松林二百步方至墓。墓側(cè)有碑,斷倒草中,字磨滅不可讀。初,旁掘數(shù)十丈,遇一石門(mén),固以鐵汁,累日洋糞沃之方開(kāi)。開(kāi)時(shí)箭出如雨,射殺數(shù)人。眾懼欲出,某審無(wú)他,必機(jī)關(guān)耳,乃令投石其中。每投箭輒出,投十余石,箭不復(fù)發(fā),因列炬而入。至開(kāi)第二重門(mén),有木人數(shù)十,張目運(yùn)劍,又傷數(shù)人。眾以棒擊之,兵仗悉落。四壁各畫(huà)兵衛(wèi)之像。南壁有大漆棺,懸以鐵索,其下金玉珠璣堆集。眾懼,未即掠之。棺兩角忽颯颯風(fēng)起,有沙迸撲人面。須臾風(fēng)甚,沙出如注,遂沒(méi)至膝,眾皆恐走。比出,門(mén)已塞矣。一人復(fù)(一曰后)為沙埋死,乃同酹地謝之,誓不發(fā)冢�！�

《水經(jīng)》言,越王勾踐都瑯琊,欲移允(一曰元)常冢,冢中風(fēng)生,飛沙射人,人不得近,遂止。按《漢舊儀》,將作營(yíng)陵地,內(nèi)方石,外沙演,戶交橫莫耶,設(shè)伏弩、伏火、弓矢與沙,蓋古制有其機(jī)也。

又侯白《旌異記》曰(一作言):“盜發(fā)白茅冢,棺內(nèi)大吼如雷,野雉悉ず。穿內(nèi)火起,飛焰赫然,盜被燒死�！钡梅欠�火乎?

永泰初,有王生者,住在揚(yáng)州孝感寺北。夏月被酒,手垂于床。其妻恐風(fēng)射,將舉之。忽有巨手出于床前,牽王臂墜床,身漸入地。其妻與奴婢共曳之,不禁地如裂狀,初余衣帶,頃亦不見(jiàn)。其家并力掘之,深二丈許,得枯骸一具,已如數(shù)百年者,竟不知何怪。

江淮元和中有百姓耕地,地陷,乃古墓也。棺中得衤昆五十腰。處士鄭賓于言,嘗客河北,有村正妻新死,未殮。日暮,其兒女忽覺(jué)有樂(lè)聲漸近,至庭宇,尸已動(dòng)矣。及入房,如在梁棟間,尸遂起舞。樂(lè)聲復(fù)出,尸倒,旋出門(mén),隨樂(lè)聲而去。其家驚懼,時(shí)月黑,亦不敢尋逐。一更,村正方歸,知之,乃折一桑枝如臂,被酒大罵尋之。入墓林約五六里,復(fù)聞樂(lè)聲在一柏林上。及近樹(shù),樹(shù)下有火熒熒然,尸方舞矣。村正舉杖舉之,尸倒,樂(lè)聲亦住,遂負(fù)尸而返。

醫(yī)僧行儒說(shuō),福州有弘濟(jì)上人,齋戒清苦,常于沙岸得一顱骨,遂貯衣籃中歸寺。數(shù)日,忽眠中有物嚙其耳,以手撥之落,聲如數(shù)升物,疑其顱骨所為也。及明,果墜在床下,遂破為六片,零置瓦溝中。夜半,有火如雞卵,次第入瓦下。燭之,弘濟(jì)責(zé)曰:“爾不能求生人天,憑朽骨何也?”于是怪絕。

近有盜,發(fā)蜀先主墓。墓穴,盜數(shù)人齊見(jiàn)兩人張燈對(duì)棋,侍衛(wèi)十余。盜驚懼拜謝,一人顧曰:“爾飲乎?”乃各飲以一杯,兼乞與玉腰帶數(shù)條,命速出。盜至外,口已漆矣。帶乃巨蛇也。視其穴,已如舊矣。