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知常一見壁上詩(shī),亟錄呈徽宗�；兆谡倭值朗縼�(lái)問:“卿有何仙術(shù)?”林靈噩回奏:“臣上知天宮,中識(shí)人間,下知地府。”備言“神霄宮乃東華帝君所治。天上有所謂長(zhǎng)生大帝君,與其弟青華大帝君,皆是玉帝的孩兒;又有左元仙伯、賞罰仙吏八百余官。陛下乃是長(zhǎng)生大帝君降生人間,為天下帝王;蔡京乃左元仙伯。近日陛下赴弟之青華大帝君為神霄之游,得無(wú)樂乎?”徽宗聞之,大喜,自謂與靈噩如舊日素來(lái)相識(shí),乃賜名靈素,號(hào)“金門羽客通真達(dá)靈元妙先生”,賜金紫服,出入大內(nèi)無(wú)間。

又按:《賓退錄》載詳符觀道士何得一,宣和間游京師,遇方士陶光國(guó),愛其人物秀整,語(yǔ)之曰:“當(dāng)為辦一事。姑亟歸!”無(wú)幾何,徽宗夢(mèng)人曰:“天上神仙鄭化基,地下神仙何得一。”明日,命閱祠部帳,得諸新滏籍中;化基其師也。遽命使宣召。是時(shí)得一方次鄂州,守貳禮請(qǐng)以往。既對(duì),上大悅,賜號(hào)沖妙大師,主龍德太一宮,授丹林郎。靈素之進(jìn),亦緣夢(mèng)而得,恰與此事相類,故附錄之。其與高宗之夢(mèng)傳說者異矣。

靈素既遭遇道君之后,是時(shí)宮間多妖怪,詔靈素治之。靈素乃作鐵簡(jiǎn),長(zhǎng)九尺,上書符篆,埋于地,其怪遂絕。又詔許林靈素就景龍門,對(duì)著晨暉門建上清寶箓宮,使靈素居之。其宮中山包平地,環(huán)以佳木清流。又就太一西宮達(dá)仁濟(jì)亭,施符水,開神霄寶箓壇。詔天下天寧觀改作神霄玉清萬(wàn)壽宮,舊無(wú)觀音,以寺改創(chuàng)。仍各觀設(shè)長(zhǎng)生大帝君、青華大帝君像�；兆谧苑Q教主道君皇帝,從林靈素之請(qǐng)也。乃降詔曰,詔云:“朕乃上帝元子為太霄帝君,憫中華被金狄之教,遂懇上帝愿為人主。今天下歸于正道,卿等可上表章,冊(cè)朕為教主道君皇帝。

止用于教門�！笔菚r(shí)冊(cè)上尊號(hào)已畢,百官稱賀。又詔翰林學(xué)士王黼、保和殿學(xué)士蔡攸、盛章至宣和殿,俟神霄降臨。十一月,有星如月,徐徐南行,而落光照人物,與月無(wú)異。是年,女真陷遼渤海軍。

【宣和七年】詔林靈素修道書,改正諸家醮儀,校讎丹經(jīng)。

靈素每遇初七日就座,百官宰執(zhí)、三衙親王、中貴,士俗,觀者如堵。靈素為幻不一,徽宗嘗呼之為“聰明神仙”。御筆賜靈素為“玉真教主神霄凝神殿侍宸”,立兩府班�；兆趪L思明達(dá)皇后,惜其已死,謂靈素曰:“朕欲一見明達(dá)后,卿能之乎?”靈素回奏:“臣能為葉靜能致太真之事,陛下但瞑目少頃,即見之矣�！被兆谌缙浣�。頃之,游一宮闕,乃瀛洲神仙之境,得與明達(dá)后邂逅,語(yǔ)甚款密,移時(shí)而覺,如夢(mèng)中恍惚也。十二月,天神降坤寧殿,修神保觀。神保觀者,乃二郎神也,都人素畏之,自春及夏,傾城男女,皆負(fù)土以獻(xiàn)神,謂之“獻(xiàn)土”。

又有村落人妝作鬼使,巡門催“納土”者,人物絡(luò)繹于道。徽宗乘輿往觀之。蔡京奏道:“‘獻(xiàn)土\’、‘納土\’,皆非好話頭�！睌�(shù)日,降圣旨禁絕。詩(shī)曰:

道君好道事淫茺,雅意求仙慕武皇。

“納土”讖言無(wú)用禁,縱有佳讖國(guó)終亡。

徽宗即位之初,皇嗣未廣,有道士劉混康以法箓符水得幸,上奏:“禁城西北隅地勢(shì)稍低,若加以高大,當(dāng)有多男之喜�！�

詔增筑數(shù)仞崗阜。后來(lái)后宮果生男不絕,為此愈是崇信道教。

是年,詔戶部侍郎孟揆董工增筑崗阜,取象余杭鳳凰山,號(hào)做“萬(wàn)歲山”。多運(yùn)花石妝砌。后因神降,有“艮岳排空”之語(yǔ),改“萬(wàn)歲山”名做“艮岳”。后有人吟詩(shī)一首云,詩(shī)曰:

磐石曾聞受國(guó)封,承恩不與倖臣同。

時(shí)危運(yùn)作高城炮,猶解捐軀立戰(zhàn)功。

后四年,始成。御制記文,凡數(shù)千言。有金枝產(chǎn)于萬(wàn)歲峰,改名“壽岳”。其門號(hào)為“陽(yáng)華門”,兩傍有丹荔八十株;有大石曰“神運(yùn)昭功”立其中。旁有兩檜:一夭矯者,名做“朝日升龍之檜”;一偃蹇者,名做“臥云伏龍之檜”;皆玉牌填金字書之。巖曰“玉京獨(dú)秀太平巖”,峰曰“卿云萬(wàn)態(tài)奇峰”。

又有絳霄樓、金碧閣,勢(shì)極高峻,在云表,盡工藝之巧,無(wú)以出此。運(yùn)四方花竹奇石,積累二十余年,山林高深,千巖萬(wàn)壑,麋鹿成群,樓觀臺(tái)殿,不可勝計(jì)。詔左街道錄徐知常于禁庭建醮,徽宗自親書表章三道,焚于凝神殿會(huì)真堂。即命知常拜章奏聞上帝,颙俟睿旨。知常領(lǐng)命,遂拜伏于壇之側(cè),至翌日方興�；兆趩栔�常曰:“卿為朕所奏事,未委睿旨有何明答,幸無(wú)隱乎!”知常曰:“臣不敢隱。陛下首章,為國(guó)家萬(wàn)民祈求豐稔,上帝覽章,天顏甚喜;陛下次章,欲祈百嗣,上帝覽章,天顏微怒,言何其欲心之廣;陛下末章,空紙一幅,上帝見之,天顏大怒,遂秉筆判云:‘趙某有慢上之罪,全家徒流三千里!’余不敢盡言�！被兆谛念H疑之,嘿然無(wú)語(yǔ)。徐知常元是閩中人,久寓京師,以道術(shù)為徽宗所眷。在后林靈素得幸于上,知常屢表辭歸,欲往東南修煉,旨不允。至拜章之后,一日逃去。后數(shù)年有自閩中來(lái)者,言知常在建州水西,蓋造宮觀甚盛。

帝欲見之,即日詔知常詣闕下。詔命累降,知常皆不拜。詔有司督責(zé),知常違詔。詔押知常下獄囚系。獄吏問知常道:“聞公能游月宮,愿帶挾小人同往乎”知常云:“此特易事,但得紙數(shù)幅,凈水一盂,便可游玩月宮矣�！崩羧缙浣獭Ｖ�常取紙粘于獄門上,將筆畫一個(gè)圓圈,把水一噀,即時(shí)清光滿室,冷氣迫人。吏與群囚爭(zhēng)玩月光,回顧知常不知所往。朝廷屢詔物色求之,竟不可得知常之蹤矣。