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徽宗覽畢,就賜金杯與之。當(dāng)有教坊大使曹元寵奏道:“適來(lái)婦人之詞,恐是伊夫宿構(gòu)此詞,騙陛下金盞。只當(dāng)押婦人當(dāng)面命題,令他撰詞。做得之時(shí),賜與金盞;做不得之時(shí),明正典刑�！钡蹨�(zhǔn)奏,再令婦人做一詞。婦人請(qǐng)命題。準(zhǔn)圣旨,令將金盞為題,《念奴嬌》為調(diào)。女子領(lǐng)了圣旨,口占一詞道:桂魄澄輝,禁城內(nèi)萬(wàn)盞花燈羅列。無(wú)限佳人穿繡徑,幾多妖艷奇絕。鳳燭交光,銀燈相射,奏簫韶初歇。鳴稍響處,萬(wàn)民瞻仰宮闕。妾自閨門(mén)給假,與夫攜手。共賞元宵,誤到玉皇金殿砌。賜酒金杯滿設(shè)。量窄從來(lái),紅凝粉面,尊見(jiàn)無(wú)憑說(shuō)。

假王金盞,免公婆責(zé)罰臣妾。

徽宗見(jiàn)了此詞,大悅,不許后人攀例,賜盞與之�；兆谟^燈以罷。是時(shí)開(kāi)封府尹設(shè)幕次在西觀下彈壓,天府獄囚盡押在幕次斷決,要使獄空。徽宗與六宮從樓上下覷西觀斷決公事,眾中忽有一人墨色布衣,若寺僧行童狀,從人眾中跳身出來(lái),以手畫(huà)簾,出指斥至尊之語(yǔ)�；兆诖笈�,遣中使執(zhí)于觀下,令有司栲問(wèn)。箠掠亂下,又加炮烙,詢(xún)問(wèn)此人為誰(shuí)。其人略無(wú)一語(yǔ),亦無(wú)痛楚之色,終不肯吐露情實(shí)。有司斷了足筋,俄施刀臠,血肉狼籍,終莫知其所從來(lái)。帝不悅,遂罷一夕歡。真?zhèn)�是:青春過(guò)了增華發(fā),歡樂(lè)既極哀情來(lái)。

后來(lái)呂省元做《宣和講篇》說(shuō)得宣和過(guò)失最是的當(dāng)。今附載于此:“世之論宣和之失者,道宋朝不當(dāng)攻遼,不當(dāng)通女真,不當(dāng)取燕,不當(dāng)任郭藥師,不當(dāng)納張瑴。這個(gè)未是通論。何以言之天祚失道,內(nèi)外俱叛,遼有可取之釁,攻之宜也。女真以方張之勢(shì),斃垂亡之遼,他日必與我為鄰,通之可也。全燕之地,我太祖、太宗日戰(zhàn)而不能取,今也兼弱攻強(qiáng),可以收漢、晉之遣黎,可以壯關(guān)河之上勢(shì),燕在所當(dāng)取也。郭藥師舉涿、易來(lái)降,則以燕人守燕可也。平州乃燕之險(xiǎn),張瑴舉平州來(lái)歸,則撫之亦可也。中國(guó)之召侮于女真者,不在乎此。蓋女真初末知中國(guó)虛實(shí),初焉遣使非人,泛海屢至,每為其酋所辱,則取輕于其始矣。及議山后地,粘罕尚兀自說(shuō)南朝四面被邊,若無(wú)兵刀,怎能立國(guó)如此強(qiáng)大,尚有畏怕中國(guó)的意。自郭藥師既降之后,遼人垂滅之國(guó),尚能覆敗官軍。虜酋曾告馬廣道:‘劉起慶用兵,一夕逃遁,您看我家用兵有走的么’則中國(guó)之取侮于女真者,不特一事也。設(shè)使當(dāng)時(shí)不攻遼,不通女真,不取燕山,不認(rèn)藥師,不納張瑴,其能保金兵之不入寇乎蓋宣和之患,自熙寧至宣和,小人用事六十余年,奸倖之積久矣。彗犯帝座,禍在目前而不知;寇入而不罷郊祀,怕礙推恩;寇至而不告中外,怕妨恭謝;寇迫而不撤彩山,怕礙行樂(lè)。此小人之夷狄也。

童貫使遼,遼人笑曰:‘大宋豈無(wú)人,乃使內(nèi)臣奉使耶’女真將叛盟,朝廷遣使者以童大王為辭,粘罕笑道:‘汝家更有人可使么\’此宦官之夷狄也。虜至燕而燕降,至河北則河北之軍潰,至河南即河南之戍散。此兵將之夷狄也。置花石綱,而激兩浙之盜起;科免夫錢(qián),而激河北、京東之盜熾。此盜賊之夷狄也。自古未有內(nèi)無(wú)夷狄,而蒙夷狄之禍者。小人與夷狄皆陰類(lèi),在內(nèi)有小人之陰,足以召夷狄之陰。霜降而豐鐘鳴,雨至而柱礎(chǔ)潤(rùn)。以類(lèi)召類(lèi),此理之所必至也。宣和之間,使無(wú)女真之禍,必有小人篡弒,盜賊負(fù)乘之禍矣�！�