佛說(shuō)海八德經(jīng) 第35部

　　佛說(shuō)海八德經(jīng)

　　后秦龜茲國(guó)三藏鳩摩羅什譯

　　聞如是。一時(shí)佛游無(wú)勝國(guó)。時(shí)在河邊。常以十五日。為諸沙門說(shuō)戒經(jīng)。佛坐寂寞。久而無(wú)言。阿難整服。長(zhǎng)跪白曰。沙門坐定。樂(lè)聞清法。世尊默然。阿難三起白。夜已半�？烧f(shuō)戒經(jīng)。世尊乃曰。諸沙門中。有穢濁者。心邪行違言與法。乖沙門之戒。威神致重。非彼下賤所能執(zhí)行。清濁相違故。吾不說(shuō)。尊德目連。一心入定。道眼凈觀。具見(jiàn)彼心有可棄之行矣。目連即與謂之曰。起非爾俗夫所應(yīng)坐處也。彼不肯起。牽臂使出曰。爾無(wú)至德。心懷六邪。何敢以臭溷之體。坐天香之座。爾是棄人。非沙門矣。目連即還就清凈座。佛告目連。子何一愚好喻不出牽臂乃去。佛告沙門。靖聽(tīng)吾言。諸沙門曰。唯然受教。觀彼巨海。有八美德。其廣即汪洋無(wú)涯。其深則有不測(cè)之底。稍入稍深。無(wú)前所礙。斯一德也。海潮不過(guò)期先際。斯二德也。海含眾寶靡所不包。死尸臭朽。海不容焉。神風(fēng)吹漂上岸之邊。斯三德也。海懷眾珍。黃金白銀。琉璃水精。珊瑚龍玫。明月神珠。千奇萬(wàn)異。無(wú)求不得。斯四德也。普天之下。有五大河。流行注海。西流者名恒。南流者名邪云。東流者兩河。一名沙陸。一名阿夷越。北流名墨。五河流邁。俱入于海。皆去舊名。合為海。斯五德也。五河萬(wàn)流。淋雨終時(shí)。立天地來(lái)。雨落河注。海水如故。蓋無(wú)增減。斯六德也。海有眾魚(yú)。巨軀巍巍。第一魚(yú)身。長(zhǎng)四千里。第二魚(yú)身。長(zhǎng)八千里。第三魚(yú)身。長(zhǎng)萬(wàn)二千里。第四魚(yú)身。長(zhǎng)萬(wàn)六千里。第五魚(yú)身。長(zhǎng)二萬(wàn)里。第六魚(yú)身。長(zhǎng)二萬(wàn)四千里。第七魚(yú)身。長(zhǎng)二萬(wàn)八千里。斯七德也。海水通堿。邊中如一。斯八德也。以斯之故。質(zhì)亮神龍欣心樂(lè)之。吾經(jīng)妙典。亦有景德。讀之無(wú)盡。其義日深。梵魔帝釋。無(wú)能測(cè)度。猶海廣遠(yuǎn)。甚深難測(cè)。以斯之故。諸沙門樂(lè)之。斯一德矣。吾諸弟子。更相檢率。誦經(jīng)坐禪。禮儀景式。不失其時(shí)也。猶海之潮不過(guò)期先際。斯二德也。吾法清潔。志在憺怕。衣食供已。不畜微余。若有沙門。志趣穢濁。以法彈遣。不得處廟。猶海弘裕不容臭尸。斯三德也。吾道眾經(jīng)。其義備悉。沙門潛思。練去心垢。貪淫恚嫉。愚癡眾穢。猶若磨鏡瑩垢盡之。又蕩微曀照無(wú)不睹。一坐自思。存惟往古生死之源。得無(wú)不知。二惟天地萬(wàn)物若幻。夫有合會(huì)。必當(dāng)別離。三常慈心。愍世愚惑。作行顛倒。不自知誤。四自精思。既知往古。又照未然。眾生魂神。所當(dāng)趣向。吾向道以心凈為珍寶。沙門去穢。得凈行者。其心喜之。猶彼質(zhì)亮樂(lè)海眾寶。斯四德矣。吾道弘大。合眾為一。帝王種梵志種君子種下賤種。來(lái)作沙門者。皆棄本姓。以道相親。明愚相進(jìn)。意如兄弟。猶彼眾流合名曰海。以斯之故。沙門樂(lè)之。斯六德矣。吾道微妙。經(jīng)典淵奧。上士得之。一號(hào)溝港。二號(hào)頻來(lái)。三號(hào)不還。四號(hào)應(yīng)真。應(yīng)真之道。其心清凈。猶天明珠。垢藏之德。分身散體。存亡自由。住壽無(wú)極。亦不老病。猶彼巨海。有神龍魚(yú)。以斯之故。沙門樂(lè)之。吾之經(jīng)籍。義美甘露。仙圣所不聞。梵釋所希睹。往古來(lái)今。無(wú)物不記。邊中皆正。猶海通堿。亦以斯故。沙門樂(lè)之。夫見(jiàn)吾經(jīng)者。意皆趣無(wú)為矣。海有八德。吾經(jīng)亦然。阿難又起稽首白曰。東旦欲明。愿說(shuō)重戒。世尊曰。自今之后。吾不復(fù)說(shuō)重戒之經(jīng)。戒之不從。恐彼神雷威怒加之也。吾以斯故。不說(shuō)戒經(jīng)。自今以往。更相檢率。以十五日。會(huì)說(shuō)戒經(jīng)。諸比丘起。為佛作禮

　　佛說(shuō)海八德經(jīng)

　　按此經(jīng)文。決非羅什之譯。似是后漢之經(jīng)。疑此是彼竺法蘭為失本者。藏中錯(cuò)為羅什譯耳