舍衛(wèi)國(guó)王夢(mèng)見十事經(jīng) 第146部

舍衛(wèi)國(guó)王夢(mèng)見十事經(jīng)

失譯

佛在舍衛(wèi)只桓阿難邠坻阿藍(lán)。時(shí)國(guó)王波斯匿夜臥夢(mèng)見十事。何謂為十事。一者見三瓶并兩邊滿中央空。兩瓶滿沸氣交往來(lái)不入空瓶中。二者見馬口亦食尻亦食。三者見小樹生華。四者見小樹生實(shí)。五者見一人切繩人后有羊主食繩。六者見狐坐于好床食以金器。七者見大牛還從小犢子乳。八者見四牛從四面鳴來(lái)相趣欲斗。當(dāng)合未合不知牛處。九者見大陂水中央濁四邊清。十者見溪水流正赤。王夢(mèng)已即覺(jué)。王大惶怖恐亡其國(guó)軀。明日王即召公卿大臣及明道知解夢(mèng)者婆羅門。皆到王前。王即為說(shuō)夜夢(mèng)十事。誰(shuí)能解者。諸能解夢(mèng)者即言。我能解之�？滞趼勚�不樂(lè)。王言。便說(shuō)之如卿所知。婆羅門即為王說(shuō)之言。當(dāng)殺王太子以祠天王。重夫人當(dāng)殺以祠天王。邊傍侍奴婢當(dāng)殺以祠天王。所有白象當(dāng)殺以祠天王。所重好馬當(dāng)殺以祠天王。所可臥具及著身珍寶好物。皆當(dāng)燒用祠天王。此王身乃無(wú)他。王聞婆羅門解夢(mèng)如是。王即大愁憂。卻入齋室思念。是王有一夫人名摩利。就到王所齋室問(wèn)。王何為入齋室愁憂。我身將有過(guò)失。王即言。若莫問(wèn)。儻聞?wù)吡钊舫�。夫人即�?fù)問(wèn)。何因緣愁。王言。不須復(fù)問(wèn)。聞?wù)吡钊魬n。夫人復(fù)言。我是王身半也。王有急緩當(dāng)以告我。王即為說(shuō)之言。我昨日夜夢(mèng)見十事。一者見三瓶?jī)蛇厺M中央空。兩瓶滿沸氣交往來(lái)不入空瓶中。二者見馬口亦食尻亦食。三者見小樹生華。四者見小樹生實(shí)。五者見一人切繩人后有羊主食繩。六者見狐坐好床食以金器。七者見大牛還從小犢子乳。八者見四牛從四面鳴來(lái)相趣欲斗。當(dāng)合未合不知牛處。九者見大陂水中央濁四邊清。十者見大溪水流正赤。夢(mèng)已即覺(jué)惶怖。夢(mèng)如是�？滞鑫覈�(guó)恐亡我子�？滞鑫覈�(guó)中人民。反明日我即召公卿大臣諸婆羅門能解夢(mèng)者為說(shuō)夢(mèng)如是。婆羅門解夢(mèng)言。王所愛(ài)者。皆當(dāng)以祠天用。是故憂愁夫人言。王莫愁憂。人行買金。以金磨石好惡其色見石上。今佛在只桓阿難邠坻阿藍(lán)�？赏鶈�(wèn)佛夢(mèng)意。如佛解者當(dāng)隨佛語(yǔ)。王即敕左右車騎。車騎已嚴(yán)。王即乘高蓋車。車名婆羅延。時(shí)車騎數(shù)千即從舍衛(wèi)。到只桓阿難邠坻阿藍(lán)。徐步徑即下車步到佛所。見佛前以頭面著佛足乃坐白佛言。我昨日夜夢(mèng)見十事。一者見三瓶并兩邊滿中央空。兩瓶滿沸氣交往來(lái)。不入空瓶中。二者見馬口亦食尻亦食。三者見小樹生華。四者見小樹生實(shí)。五者見一人切繩人后有羊主食繩。六者見狐坐于好床食以金器。七者見大牛還從小犢子乳。八者見四牛從四面鳴來(lái)相趣欲斗。當(dāng)合未合不知牛處。九者見大陂水中央濁四邊清。十者見大溪水流正赤。我夢(mèng)如是覺(jué)即怖[怡-臺(tái)+處]�？滞鑫覈�(guó)恐亡我子�？滞鑫覈�(guó)中人民。反王言。愿佛為我解是十事。佛即告王言。莫恐莫恐。所夢(mèng)者無(wú)他。于王身無(wú)惡。于國(guó)亦無(wú)惡。于大子亦無(wú)惡。于夫人亦無(wú)惡王所夢(mèng)者。皆為后世施耳。后世人不畏法。皆淫泆皆貪。一妻不厭足。數(shù)怒愚癡不知慚愧。王夢(mèng)見三瓶并兩邊滿中央空。兩瓶滿沸氣交往來(lái)不入空瓶中者。后世人當(dāng)不給視貧窮。近親兩富自相饋遺。王夢(mèng)見一事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見馬口亦食尻亦食者。后世大臣當(dāng)廩食于官?gòu)?fù)食于民。王夢(mèng)見二事者。但為是耳。王莫恐莫恐于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見小樹生華者。后世人年未滿三十。當(dāng)頭生白發(fā)。王夢(mèng)見三事者。正為是耳。王莫恐莫恐于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見小樹生實(shí)者。后世女人年少當(dāng)行嫁。抱子不知慚愧。王夢(mèng)見四事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見一人切繩人后有羊主食繩者。后世人當(dāng)行出賈留婦于家。婦當(dāng)私與男子共棲宿。王夢(mèng)見五事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見狐坐于好床食以金器者。后世賤人當(dāng)有財(cái)富者。當(dāng)在上坐食飲極味。王夢(mèng)見六事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見大牛還從小犢子乳者。后世人母當(dāng)為女作媒。將他人男子與女共房。母當(dāng)主守門。持女淫錢用自給活。王夢(mèng)見七事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見四牛從四面鳴來(lái)相趣欲斗。當(dāng)合未合不知牛處者。后世人大臣當(dāng)不畏天。淫泆貪一妻不厭足。數(shù)怒愚癡不知慚愧不畏上下。雨師不為時(shí)節(jié)。帝王長(zhǎng)吏人民皆當(dāng)請(qǐng)雨。雨師見帝王長(zhǎng)吏人民施行如是故四面起云。帝王長(zhǎng)吏皆喜言。云已四面起今當(dāng)雨。須臾間云各自散去。雨師故見怪。欲使帝王長(zhǎng)吏人民畏天地。不淫泆不貪。守一妻慈心莫怒。王夢(mèng)見八事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見大陂水中央濁四邊清者。后世人民在閻浮利內(nèi)者。當(dāng)不孝父母不敬長(zhǎng)老。無(wú)反復(fù)不顧后。邊國(guó)當(dāng)孝父母敬長(zhǎng)老有反復(fù)。王夢(mèng)見九事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。王夢(mèng)見大陂水正赤者。后世諸王當(dāng)不厭其國(guó)興師。人民起兵共斗。當(dāng)作車兵馬兵步兵。當(dāng)以車兵相殺馬兵相殺步兵相殺。血流正赤。王夢(mèng)見十事者。正為是耳。王莫恐莫恐。于國(guó)于身妻子皆無(wú)他。是夢(mèng)者皆為后世方來(lái)之事。王即長(zhǎng)跪言。得佛教心即歡喜。如人持小器受膏。膏多器小更求大器。得大器更受之。即安隱不恐。王即稽首再拜。前以頭面著佛足而去。還歸于宮重賜正夫人。皆?shī)Z諸公大臣俸祿不復(fù)信諸婆羅門語(yǔ)

舍衛(wèi)國(guó)王夢(mèng)見十事經(jīng)

按此經(jīng)。與增一阿含經(jīng)第五十一卷大愛(ài)道般涅槃品。同本異譯。今國(guó)宋二本文義相同。此本與宋義同文異。似非一譯。而未知是非不敢去取。然此丹本詳悉。今且雙存以待賢哲