吃素是最好的放生嗎？

　　感恩節(jié)那天，按照慣例，布什總統(tǒng)在白宮宣布“赦免”了一對火雞，兩只火雞被掛上了免死金牌，它們因此免于被屠殺的命運。

　　雖然我對布什先生的善舉由衷的贊嘆，但還是覺得他們的措詞有欠考慮。因為那兩只被“赦免”的火雞既沒有殺人放火，也沒有強奸婦女，更沒有販毒或支持本拉登的恐怖事業(yè)，因此，赦免無從談起。

　　它們唯一的錯可能就是因為它們是火雞，它們的大腿太過美味。雖然我不贊同用赦免這樣的詞，但我并不打算指責(zé)布什，因為這不是布什個人的錯。每個人都認為火雞就是一塊會走的大腿肉而已。布什只是其中之一，他不應(yīng)該為此負責(zé)。這暴露出多數(shù)人的潛意識里，火雞是我們理所當(dāng)然的食物，如果我們放了它（或者說赦免了他），他們應(yīng)該為此感激涕零。

　　從這里我想起一個被廣為傳播并獲得部分認可的錯誤觀念，那就是“吃素是最好的放生”。

　　如果不加以分析，這句話看上去確實有道理。你很容易被他蠱惑。但是如果加以分析的話，他有著很大的漏洞。

　　如果一個人吃素，在佛教徒看來，他只是放了那些他本不該吃的生命而已。他并沒有放其他人要吃的那些動物。

　　不去吃動物在我看來不是什么高尚的事，就象你說我從不殺人放火一樣。你認為你不去殺人放火是很值得驕傲的事嗎？本分事而已。沒有人會向你炫耀他從不殺人放火。

　　一個人只做了本來就該做到的事，卻認為這是最好的放生，甚至試圖教育那些做得遠比他多的人應(yīng)該向他看齊。這讓我感到奇怪。

　　在我看來，認為“吃素就是最好的放生”無異于認為“不殺人放火搶銀行就是維護社會治安”一樣不可思議。

　　一個只是不去傷害，一個在不去傷害的基礎(chǔ)上再加上主動救助，我想不需要太多的分析就可以得出哪個是更好的放生。

　　不過也許他指的是讓所有的人吃素，如果可以讓所有的人吃素的話，那確實是最徹底的放生，所以正確的說法是讓所有人都吃素是最好的放生。不過一般來說，這樣的事情（讓所有人吃素）只會發(fā)生在夢里。至少在一百年之內(nèi)我不認為我們有機會看到那一天。

　　我們已經(jīng)過了浪漫的年齡，所以，我們最好面對現(xiàn)實。現(xiàn)實就是，每天有無數(shù)的動物因為我們要吃飯而被謀殺，多數(shù)人認為這理所當(dāng)然。因此，僅僅成為素食主義者那只表示你在獨善其身，從大乘的角度來說，你做的非常不夠。你只是不傷害而已，你并沒有主動去幫助那些需要幫助的眾生。

　　大乘菩薩有給予眾生安樂的義務(wù)，他要做的不止是不傷害，還要在不傷害的基礎(chǔ)上盡力幫助。

　　所以我們的結(jié)論就是，吃素只是不傷害，只是消極的放生形式，如果說他是最好的放生那顯然不符合事實。

　　但我們同樣隨喜素食者，包括隨喜布什，我們隨喜任何細微的善舉。至少素食者們已經(jīng)開始不傷害眾生，這很重要，他們走出了成佛的第一步。

　　當(dāng)然，還有更多的事情需要去做，你不能只是停留在不傷害上面。有很多眾生需要你的幫助，他們每天面臨屠殺，你不能借口“你永遠無法救完這些面臨屠殺的眾生”而不去做。

　　有無數(shù)的菩薩，他們一直在以各種形式度化我們，但直到今天，眾生還是那么多。他們并沒有說：“我們永遠只能度那么一小部分人，當(dāng)我們度完了這些人，回頭看看，眾生還是和以前一樣多。我們要度到什么時候。”他們并沒有因為要度的眾生無邊無際而放棄這項工作。

　　雖然我們無法拯救所有的魚，但至少你可以拯救一部分，為他們種下成佛之種，這就已經(jīng)足夠了。這比你什么都不做要好的多。