吃素是最好的放生嗎?
感恩節(jié)那天,按照慣例,布什總統(tǒng)在白宮宣布“赦免”了一對火雞,兩只火雞被掛上了免死金牌,它們因此免于被屠殺的命運。
雖然我對布什先生的善舉由衷的贊嘆,但還是覺得他們的措詞有欠考慮。因為那兩只被“赦免”的火雞既沒有殺人放火,也沒有強奸婦女,更沒有販毒或支持本拉登的恐怖事業(yè),因此,赦免無從談起。
它們唯一的錯可能就是因為它們是火雞,它們的大腿太過美味。雖然我不贊同用赦免這樣的詞,但我并不打算指責(zé)布什,因為這不是布什個人的錯。每個人都認為火雞就是一塊會走的大腿肉而已。布什只是其中之一,他不應(yīng)該為此負責(zé)。這暴露出多數(shù)人的潛意識里,火雞是我們理所當(dāng)然的食物,如果我們放了它(或者說赦免了他),他們應(yīng)該為此感激涕零。
從這里我想起一個被廣為傳播并獲得部分認可的錯誤觀念,那就是“吃素是最好的放生”。
如果不加以分析,這句話看上去確實有道理。你很容易被他蠱惑。但是如果加以分析的話,他有著很大的漏洞。
如果一個人吃素,在佛教徒看來,他只是放了那些他本不該吃的生命而已。他并沒有放其他人要吃的那些動物。
不去吃動物在我看來不是什么高尚的事,就象你說我從不殺人放火一樣。你認為你不去殺人放火是很值得驕傲的事嗎?本分事而已。沒有人會向你炫耀他從不殺人放火。
一個人只做了本來就該做到的事,卻認為這是最好的放生,甚至試圖教育那些做得遠比他多的人應(yīng)該向他看齊。這讓我感到奇怪。
在我看來,認為“吃素就是最好的放生”無異于認為“不殺人放火搶銀行就是維護社會治安”一樣不可思議。
一個只是不去傷害,一個在不去傷害的基礎(chǔ)上再加上主動救助,我想不需要太多的分析就可以得出哪個是更好的放生。
不過也許他指的是讓所有的人吃素,如果可以讓所有的人吃素的話,那確實是最徹底的放生,所以正確的說法是讓所有人都吃素是最好的放生。不過一般來說,這樣的事情(讓所有人吃素)只會發(fā)生在夢里。至少在一百年之內(nèi)我不認為我們有機會看到那一天。
我們已經(jīng)過了浪漫的年齡,所以,我們最好面對現(xiàn)實。現(xiàn)實就是,每天有無數(shù)的動物因為我們要吃飯而被謀殺,多數(shù)人認為這理所當(dāng)然。因此,僅僅成為素食主義者那只表示你在獨善其身,從大乘的角度來說,你做的非常不夠。你只是不傷害而已,你并沒有主動去幫助那些需要幫助的眾生。
大乘菩薩有給予眾生安樂的義務(wù),他要做的不止是不傷害,還要在不傷害的基礎(chǔ)上盡力幫助。
所以我們的結(jié)論就是,吃素只是不傷害,只是消極的放生形式,如果說他是最好的放生那顯然不符合事實。
但我們同樣隨喜素食者,包括隨喜布什,我們隨喜任何細微的善舉。至少素食者們已經(jīng)開始不傷害眾生,這很重要,他們走出了成佛的第一步。
當(dāng)然,還有更多的事情需要去做,你不能只是停留在不傷害上面。有很多眾生需要你的幫助,他們每天面臨屠殺,你不能借口“你永遠無法救完這些面臨屠殺的眾生”而不去做。
有無數(shù)的菩薩,他們一直在以各種形式度化我們,但直到今天,眾生還是那么多。他們并沒有說:“我們永遠只能度那么一小部分人,當(dāng)我們度完了這些人,回頭看看,眾生還是和以前一樣多。我們要度到什么時候。”他們并沒有因為要度的眾生無邊無際而放棄這項工作。
雖然我們無法拯救所有的魚,但至少你可以拯救一部分,為他們種下成佛之種,這就已經(jīng)足夠了。這比你什么都不做要好的多。
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