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素食者不受惡報

  素食者不受惡報
 
  殺生和食肉,這兩個都是惡業(yè),有的只造一種,如食肉者未必殺生,殺生者不喜食肉;有的兼而有之,如殺生的屠夫喜歡食肉。有些調(diào)皮的人,總是想把責(zé)任推給他人,做屠夫的把這殺生罪推給食肉的人,每當(dāng)宰豬之時,他就念念有詞:‘豬呀豬呀你莫怪,你是人間一道菜,他不吃來我不宰,你向吃肉的人去討債。’可是食肉的人,卻把罪過推給屠夫,說什么:‘他不賣,我不買,他不殺,我不食。’又說:‘他不是專為我而宰的。’等語,彼此互相推卸罪責(zé)。平心而論,都不能辭其咎,楞伽經(jīng)說得好:‘為利殺眾生,因財網(wǎng)諸肉,二俱是惡業(yè),死墮叫喚(地)獄,若無教想求,則無三凈肉,彼非無因有,是故不應(yīng)食。’殺生的罪報,依華嚴經(jīng)說,決定墮落地獄、畜生、餓鬼中,三途受罪完了,轉(zhuǎn)生為人,還得受二種惡報,一者短命,二者多病。(三涂是正報,人中是余報。)
 
  ‘六道輪回苦,孫兒娶祖母,牛羊席上坐,六親鍋內(nèi)煮’這是唐時寒山大師看到一個俗家人娶媳婦,這新娘原是他的老祖母轉(zhuǎn)世,同時再看到坐在筵席上飲酒食肉的來賓,原是過去他家里的牛馬,而鍋里的豬羊魚肉,都是他們家的六親眷屬轉(zhuǎn)生。大師看了,可憐六道凡夫眾生,不明因果,顛倒妄為,不禁悲從心起,號啕大哭,唱出了上面這個偈子。不信佛教的人,也許會巧辯,這是佛教徒勸人素食,假造出來的事故,可是事實勝于雄辯,我國歷史上人死為畜的紀錄不少。最早的記載為遠在佛教尚未傳入中國,西漢司馬遷的史記夏本紀即記:‘帝堯之時,洪水滔天,堯求能治水者,皆曰鯀可。堯曰鯀負命毀族不可。四岳請試之。鯀治水九年功用不成,舜視鯀治水無狀,殛之于羽山以死。注云鯀死化為黃熊(熊讀作能字音,黃熊者三足鱉也)。
 
  此外齊公子彭生死變大豬報仇,見于左傳。趙王如意死化蒼犬,撲殺呂后以報仇,見諸漢史。宋士宗之母化為鱉,宣騫之老母化為鰲,見于晉書。我國歷朝史家執(zhí)筆記事,皆尚翔實,決不虛誕,故我國之史書,號稱信史。又佛教的在家五戒弟子,尚不妄語,何況出家之人,怎敢妄語。由此可見儒佛兩家的圣賢之言,足堪信受。自當(dāng)從速戒殺素食,若是大家都戒殺素食,就無‘人死為羊,羊死為人’之因果循環(huán),人世間亦就永無‘六親鍋內(nèi)煮’之業(yè)報了 。

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