不妄語戒與誠信

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　　儒家講孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。此中,信即誠信。誠信的缺失,攪亂了社會道德倫理的秩序,也使社會管理的代價提升。

　　缺失誠信的,不僅有上中層者,還有社會底層的民眾。這在我國,目前,是個普遍的不容忽視的現(xiàn)象,也是個社會問題。

　　導(dǎo)致這問題,與我們社會的核心價值觀出現(xiàn)混亂有關(guān),正確的核心價值觀未堅強樹立,未深入人心,人人便本能地不擇手段地以利以欲為主要追求目標。以能掌控其多少作為人生勝敗的衡量標準,扭曲了人生價值觀。

　　在佛教中,有不妄語戒,其精神實質(zhì)就是誠信,講信用。

　　不妄語戒在佛教中,是五根本戒之一,可見其在佛教中的被重視,在戒條中不可撼搖的地位。

　　不妄語戒的內(nèi)容:分大妄語、小妄語、方便妄語。小妄語中又分妄言、綺語、惡口、兩舌。關(guān)于兩舌,指挑拔離間。總歸結(jié)之,即實謂非實,非實謂實,無誠無信,言行無實,信用破產(chǎn)。佛教對犯妄語戒的害處和持妄語戒的益處,講了不少。

　　雖然,這是佛教徒的戒,但有其普世的價值,與社會的誠信需求是共通的,應(yīng)為社會所推崇并給予倡導(dǎo)和遵從。

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