面對迫害時，我們應(yīng)當(dāng)像佛陀這樣做

　　曾經(jīng)，佛陀也遇到迫害，何況我們凡夫。據(jù)佛經(jīng)說，當(dāng)年，佛陀提倡平等，反對種姓制，沖擊了婆羅門的切身利益，于是，他們恨佛陀入骨，就想方設(shè)法迫害他。他們收買了一個叫戰(zhàn)遮的少女，故意早早的在佛陀居住的祗園精舍附近走來走去，人們問她早安時，她就謊言昨晚住在祗園精舍的香殿。
　　七八個月后，有次，佛陀在說法，她在外衣內(nèi)腹部處綁一小木盒，裝成孕婦模樣，沖著佛陀說：你說的好聽，但我現(xiàn)在要問你，你和我既然發(fā)生夫妻的關(guān)系，為什么現(xiàn)在還不為我建產(chǎn)室，棄我于不顧。聽眾因此愕然，但是，佛陀還是泰然處之，正當(dāng)戰(zhàn)遮女得意洋洋時，忽然，她綁在腹部的小木盒叮當(dāng)一聲掉在地上，陰謀破產(chǎn)。
　　此后，婆羅門又想其它辦法。他們把一個叫孫陀利的少女暗殺于祗園精舍附近，然后嫁禍于住精舍的僧團(tuán)，說這是僧人與孫陀利桃色事件糾紛的結(jié)果，經(jīng)官方下令調(diào)查，是婆羅門干的。后來，還有叫提婆達(dá)多的，要害佛陀，乘佛陀在一山下打坐時，他叫人從山上滾下大石頭害他，但沒有害成。
　　佛陀對待迫害，能避就避，能不理就不理，能防就防，從不以牙還牙，而是從容不迫。他說：善惡因果，如影隨形。因為，輪回的主體不滅，就如柴燒了變灰，其在熱量中；冰熱之變水，水冷之變冰，水熱之變氣，氣冷之又變雨水。其能量守恒，變形不變質(zhì)。這輪回主體，遇緣，就產(chǎn)生新物。主體善，遇善緣，則相應(yīng)，變善果；主體惡，遇惡緣，有惡果；主體惡，但能為善。
　　總之，這世界是復(fù)雜的、變動的，任何因緣都可能相遇，一遇就有現(xiàn)行，就有果報。這就是所謂的：善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到。