皈依——對(duì)生命與世間現(xiàn)象本質(zhì)的認(rèn)知

　　皈依就要把生命的本質(zhì)作一個(gè)真正的認(rèn)知，對(duì)生命的本質(zhì)、對(duì)世間這些現(xiàn)象的本質(zhì)有一個(gè)心靈的回歸、心靈的一個(gè)認(rèn)知。這個(gè)認(rèn)知一旦抉擇了，就令身心安樂(lè)下來(lái)，我們?cè)龠\(yùn)用這個(gè)現(xiàn)有的生命，你就會(huì)變得安心、松散、自由起來(lái)。

　　對(duì)！皈依實(shí)際是令身心真有一個(gè)安樂(lè)處、休息的地方，要不然我們可能把身心安住在事業(yè)啊、理想啊、作為上了，但那個(gè)東西永遠(yuǎn)在變化，那是個(gè)無(wú)止境的東西，就是有為有止境，總是那種變化。那皈依就是把我們心智的東西，就是把我們生命本質(zhì)的東西，就是所謂的有極大的限制與制約——每個(gè)人都被制約著，人命百歲不知道做個(gè)啥，有的人做一輩子也沒(méi)做來(lái)個(gè)啥名堂！因?yàn)樗�不了解生命的本質(zhì)，不了解這一個(gè)階段性不過(guò)就是生命的長(zhǎng)河中的一滴水罷了。

　　那我們要怎么知道這個(gè)生命的長(zhǎng)河，融入這個(gè)長(zhǎng)河中呢？那實(shí)際皈依就是一個(gè)很好的方法。佛陀就是這個(gè)長(zhǎng)河，他完成了一切生命的這樣的狀態(tài)、那樣的狀態(tài)，他知道這個(gè)變化的根本所依止就是法性、覺(jué)性，他了解了這個(gè)。實(shí)際我們來(lái)學(xué)習(xí)他，來(lái)皈依，實(shí)際就是要把這個(gè)本質(zhì)的東西融入這個(gè)本質(zhì)，使自己有限的生命真正在無(wú)限的這個(gè)生命的本質(zhì)的作用中不斷地可以往往返返的。要不然，我們生命很快就會(huì)變異、消失了——不是斷滅了，是變異了，你這個(gè)人一死，你就不知道變異成啥了。

　　哈哈，對(duì)，藏傳佛教說(shuō)有個(gè)轉(zhuǎn)世，實(shí)際我們說(shuō)這個(gè)輪回，但你已經(jīng)不知道是什么，一轉(zhuǎn)身不知道是什么呢！一轉(zhuǎn)身，不知道自己是張三、李四、王二麻子了。但一旦皈過(guò)依的，生命的相續(xù)性就容易運(yùn)用出來(lái)，就把一生一世、一生一世這些力量能串起來(lái)，那我們就不那么迷茫，沒(méi)有那么多虧欠、掙扎的東西，那你做任何事情都可以從容了，因?yàn)樗�有的生命是�?lián)系在一起的，你也就不會(huì)有那么多攀比、對(duì)立。

　　原來(lái)生命都是個(gè)生命現(xiàn)象罷了，它的體性是一樣的，作用力有千差萬(wàn)別的差別，但它的本質(zhì)就是一樣的，就是一個(gè)生命的作用。那我們回入這個(gè)本質(zhì)的作用力上來(lái)，那你就會(huì)隨喜一切生命，你就不會(huì)攀比誰(shuí)怎樣、事業(yè)怎樣、作為怎樣、智慧慈悲怎么樣、功德怎么樣……不會(huì)攀比這些東西，因?yàn)樗�生命都在起著作用，每個(gè)生命的作用都是不可思議的，都是這么獨(dú)特的，都是很具足的！那我們?cè)诿總�(gè)生命作用中，都會(huì)從容、安頓下來(lái)，安心下來(lái)。

　　所以，佛教這個(gè)皈依就是安心，把心安下來(lái)。人命太短了，要是沒(méi)有依止，太短了！像浮萍一樣活著，那就太麻煩了！

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