在學(xué)佛還去愛憎就慘了

　　慈法法師：不能說我換環(huán)境了，或者說有其他的角度了，或者說我到異地了，我就對師長不尊重了，或者說我對他有疑慮了我就怎樣，不行的！師者啊，佛之再現(xiàn)——你要把他這么看呢就好作為。

　　對師呢常生感恩想，常生那種想法就對自己——不把他當(dāng)成人類，說師非人類法——這是師，遠(yuǎn)離是非者，超越世俗墮落的一個清凈梵行者，就是你把他當(dāng)成一個光輝的形象，那是師；你要把他當(dāng)成一個世俗的人，那就完了。

　　世俗的人我們一樣會起愛憎，這慘了，你知道嗎？那可慘了，那就苦得不得了��！因為我們要對師起愛憎了就特麻煩，會傷害，會極大的傷害。本來我們學(xué)佛就不是，因為世俗中是用愛憎的，對吧？我們在學(xué)佛還去愛憎就慘了。

　　好比說師，師是教你依法去深入實踐、作為了，這師一定生起殊勝的喜悅了，這是他真正的意思。他只要有施教的最基礎(chǔ)的一個內(nèi)涵、心理，他都不會希望你對他生愛憎，他就希望你真在法義上有所進趣，要不然他墮落了，他最基礎(chǔ)的一個守護就是我們要在法義上有所深入。

　　現(xiàn)在的人，好比說很多人因為家庭啊、因為生活啊、因為意識啊、因為記憶啊、因為我們的生活習(xí)慣啊，也容易用世俗的東西對自己說法的善知識啊、對象啊，也容易用那種世俗的東西，這個呢沒有理由反對，但是一定要警覺！一定要警覺它的危害，或者說反復(fù)地看它的危害。我可以愛憎的，對吧？你看你愛的是啥，你看你痛苦不痛苦？你恨他的時候看你痛苦不痛苦？你就知道，這個不是我愛憎的對象，這是我覺悟的對象；天哪，我要在這兒生愛憎，那簡直就是地獄。

　　弟子甲：這是女眾……

　　慈法法師：重大的障礙。起碼這個愛染的心，這個心她淡化了，但對法的勇猛是不能舍，對吧？我看到師長、回憶到師長，那是對法的勇猛與歡喜，但這個愛染心不會有，世俗的愛染、愛憎的心不會生起，心得清涼，他看到師心是清涼的，他才不管他是個啥呢，他的心是清涼的，那你這個師長起作用了，那我們就會“南無咕嚕貝”。你有那種感受了——我當(dāng)禮敬這個現(xiàn)前的成就者，那就會有一個真切感。

　　用愛憎把人毀得都沒有邊際，你知道嗎？你看邊際都找不到。所以真正好的上師讓大家就處理這個業(yè)習(xí)，不是不面對它，處理它，一次觀察、兩次觀察，甚至就是我清晰這我也去實踐了，但我知道主了，我只要走出來，我再去實踐，我業(yè)習(xí)又來了我再去實踐，又是苦不堪言，但我清晰知道這是我在實踐法則，不是放縱習(xí)氣，OK，他就簡單了，要不然這種團體太苦。

　　以前那些出家師父對我好一點，我就把他們整得哭笑不得，為啥呢？就怕人生這種東西：啊，你看師父對我多好、對我多不好。給他整，為啥呢？一不整他們那個世俗心就生起來。人很怪！我們學(xué)佛的人呢要把這個東西真正處理掉，處理不掉就心生熱惱，愛恨都是熱惱啊！愛也熱惱，恨也熱惱。

　　弟子乙：那師父到底以一個什么樣的心來對待我……

　　慈法法師：清凈心。我跟你講啊，好比說愛染即清凈，就行了；恨即清凈，也可以，就是恨的時候我知道它的本質(zhì)是清凈的，就可以了，沒問題。因為我們對什么東西都有愛恨的習(xí)慣，習(xí)慣使然，使然什么呢？使你覺悟就好了。要不然習(xí)慣使我們迷失，那慘了，知道它是習(xí)慣就好了。

　　當(dāng)體即是，當(dāng)體即是——那個一定要念。不怕習(xí)氣。

——節(jié)選自2019年11月慈法法師斐濟隨緣開示《愛染即清凈》

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