六道輪回是不存在的

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　　六道是怎么形成的?堅固的執(zhí)著。堅固執(zhí)著之后形成于體。本來此世界沒有體形,沒有形狀,我們看到的所有東西都源于意識的執(zhí)著。執(zhí)著越重,世界就越堅固。不執(zhí)著者天道現(xiàn)前,堅固執(zhí)著者地獄道現(xiàn)前。并不是真的有個堅固地獄,是我們內(nèi)心中有堅固的執(zhí)著。

　　三界唯識。我們共一個大識。識是一個體,虛妄之體。我們用識來看世界,執(zhí)世界為識,認(rèn)為自己得到了,就產(chǎn)生一個妄體,即妄識,就是在識里面建立一個另外的分別出來,就是差別。

　　阿羅漢了解法界本體是清靜的,清靜的體就是識空。一旦證到識空,三界變成一念。三界就是識界,叫化身。釋迦牟尼佛化身就住在識界里。覺悟了識界叫化身,沒有覺悟就變成識,就是六道輪回的生死。

　　識是假的,果報是真的。

　　阿羅漢住在三十三天。三十三天就是識的境界,叫非想非非想天。其實每個人的識界都是非想非非想,這個體是我們做人的根。沒有識就沒有三界,沒有三界就沒有我們的分別識,沒有分別識就沒有六道輪回。所以有了識界才有三界,有了三界才有人道才有六道輪回。

　　六道輪回不過是個迷惑之相耳,是貪嗔癡的一種幻境。沉迷其中,一定不能自拔。若見六道輪回之“非相”,則見如來。

　　眾生本無,一體法性,無住境界。六道輪回是空中跡,只因為我們執(zhí)妄為體。只要你一念回光就回了。在你停下來的一剎那,真如就本身相應(yīng)。一念覺無生,一念不生即真如顯現(xiàn)。

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