從不退轉(zhuǎn)開始

　　從不退轉(zhuǎn)開始

　　每一個修行人，面臨的首要關(guān)注的問題是我們要得到不退轉(zhuǎn)。不退轉(zhuǎn)是什么位次呢？在圓教破一品無明，初住菩薩才能稱為不退轉(zhuǎn)。如果在十信位，從初信到六信位，這些都是進進退退，如空中柳絮。你進進退退，可能動經(jīng)無量劫，你都不可能得到不退轉(zhuǎn)。我們說三大阿僧祇劫成佛，是從不退轉(zhuǎn)開始的。

　　這么重的貪愛，我們?nèi)绾文軌驍財嗨�，然后�?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛求往生的念頭，像生鐵鑄就、金剛堅固，什么力量都擋不住，像勇士突圍一樣的離開這個五濁惡世的輪回的鐵網(wǎng)，這是需要一點大丈夫氣概。

　　我們今生得難得的人身，稀有難遇的佛法，甚深難信的法門，這幾個難一旦加起來，實在是太難了。“無過此難，難中之難。”佛都這樣的感慨。我們有的時候看到經(jīng)文這樣感慨，真的很傷感，也確實太難了。別說聞信凈土來念佛的人很少，就即便聞到了凈土，念念佛，都不多。

　　念佛一法，通過聞思修三慧，解決信心問題.聽聞佛法和祖師教言，能夠最大限度地把我們自性里的智慧顯發(fā)出來。用智慧來觀照念佛一法的事理因果性相；從阿彌陀佛發(fā)愿建構(gòu)，以及成立之后揭開廣度九法界眾生的序幕。在法界當(dāng)中，多少往生例子，以及種種現(xiàn)生和臨終瑞相。這些都是感應(yīng)道交的產(chǎn)物。

　　《金剛經(jīng)》說，一切眾生舉心動念，如來悉知悉見。彌陀對我們的舉心動念都悉知悉見，而且我們都是阿彌陀佛的獨生子女，他對我們的救度是穩(wěn)妥的，這種不可思議我們要有信心。不要站在自己的角度去考慮事情，凡夫的知見多是錯誤。換一個角度，以佛的智慧、力量，來反觀救度眾生的情況，就很容易。

　　一個菩薩在遭受侮辱、摧殘的時候，他能夠如如不動，還能生起悲心，這就是忍辱到達波羅蜜的程度，到家了，到彼岸了。