在日常生活中如何用功？

　　“南無阿彌陀佛”這六字洪名又稱為萬德洪名，要二六時中，時時刻刻，不要忘記這句名號。把這句佛號系在自己的心里，二六時中都是這句佛號，在我們內(nèi)心的念頭當中占主導地位，無令暫忘。這個說起來容易做起來不容易，大家捫心自問，你一天到晚這個佛號放在你的心里有多長時間？你五欲六塵的念頭占多長時間？來從中判斷你是不是真的在修行，而不是口頭上。憶佛念佛，要貫穿一天到晚，一年到頭，從生到死的全過程。早上和晚上在佛前要做功課，要禮佛，要念經(jīng)，要誦佛號。隨自己閑忙的程度，立一個課程。每天要有定課，定課的時間叫定念，平時叫散念，定念和散念結(jié)合。立一個課程很重要，用這個課程來組織你一天的時間，到了時間你就做功課，如果你沒有定課，就一天時間都是散漫的。時間需要我們?nèi)ソM織籌運，使時間發(fā)揮它最大的效率，就是你要組織化。

　　除定課之外，行住坐臥，行走的時候，靜坐的時候，立住的時候，甚至是睡眠的時候，以及不用心做事的時候。不用心——比如你做的是簡單的體力活，掃地、做飯這些簡單體力活，你都可以念佛。一方面念佛是修行，另一方面念佛還能幫助我們把事情做好。那睡的時候就要默念，這你就不要出聲念，出聲一則傷氣，二則不恭敬。你躺下來的時候，就不要念六字，就念四字——阿彌陀佛。因為字多了怕難念。

　　還有如果衣冠不整，就是穿褲衩、背心什么的，穿衣服不整齊的時候，或者你洗澡的時候，上廁所的時候，乃至于到不潔凈處，就是那些污泥、爛坑這些地方，不潔凈處，你這時候都是心里默念佛號。默念功德一樣，如果這時候在這些場合你出聲念反而不恭敬，于儀式不合，因為任何儀式的表達都是表達恭敬的。然而，念佛隨各人的好樂，可以大聲念佛，就是你覺得很昏沉的時候可以大聲一點念，或者追頂念。還有小聲念，金剛念(金剛念就是音聲在嘴唇旁邊，雖然有聲音，但是旁邊人聽不到，就是你自己能聽到)，還有心中默念。雖然有種種不同的念法，但一定共同的都要做到三清，就是三種都要清楚，就是心里這個念頭出來你要清清楚楚，口里發(fā)出的聲音你得要清清楚楚，耳朵再把這聲音聽進去是清清楚楚。這樣，能念的心和所念的佛號的音聲產(chǎn)生相依的關(guān)系，不能說口里念著佛號，心里打妄想，念出的聲音聽不到，那就念佛效果大打折扣了。如果能做到三清，那你當下這一念心就不會向外跑到五欲六塵里面去了。六根不跟六塵產(chǎn)生關(guān)系，中間的六識就會不產(chǎn)生，妄想雜念，就慢慢子止息，妄念止息了，佛號在這里不斷地念、不斷地念就慢慢純熟了。佛號純熟之后，他能引發(fā)我們?nèi)鐏聿氐亩嗌�多劫的善業(yè)的種子，無量光壽的性德，那功德就無量無邊了。