慧凈法師書信集 簡介 編者序

　　《慧凈法師書信集》

　　作者:慧凈法師

　　編者:凈宗法師

　　出版者:凈土宗出版社

　　簡介:

　　《書信集》收錄有慧凈法師從1989年至公元2004年,自游學京都到駐錫臺北象山「彌陀村」,長達十五年,近七十件的書信手札。這是法師所有出版書籍當中,最能反映個人思想、性情與風格的一冊。虔敬、古樸的文字間,不僅解析教理深入清晰,也自然流露著修行人德行的光輝,因感受佛恩而說不出的歡喜、滿足,還有念佛人無限的溫暖與慈光。

　　附記:

　　《慧凈法師書信集》初版于佛歷二五四六年、公元二○○二年,三年之后,在既有架構下,略加整編,發(fā)行新版。除增加慧凈法師近兩年來的書信手札共八篇,另外也將〈回歸善導德化眾生——慧凈上人側記〉納入本書。

　　編 者 序

　　不管是凈土行人還是他宗行人,甚至教外學術研究人士,當涉及到凈土宗時,人們的眼睛都越來越關注到善導大師,越來越關注阿彌陀佛的「他力本愿」。認識雖然不盡相同,但反映出一股回歸善導的思潮正在興起,無論如何這是一件大好事。

　　究其原因,當然是時機所感。越是距大圣釋迦入滅時節(jié)遙遠,眾生的根機越是陋劣,越不可能靠自力修行出離生死,越需仰仗一種外在的超越的力量—— 阿彌陀佛的他力救度。而闡揚彌陀救度思想最為徹底、最為系統(tǒng)、最為權威的即是唐朝彌陀示現(xiàn)之善導大師。很不幸的,大師《觀經(jīng)四帖疏》等五部九卷在中國失傳千余年,直到一百年前方由楊仁山居士托友人從日本請回,自此國人漸漸得其利益。

　　至現(xiàn)代則有慧凈法師,圍繞善導大師之凈土思想核心,系統(tǒng)校訂、整理、翻譯、著述系列叢書達二十余冊,廣行流布,直是令人耳目一新,眼界大開,而能從一個更新更本質(zhì)的角度來重新審視凈土宗。這樣一股回歸善導的思潮,對凈土宗乃至對整個佛教必將產(chǎn)生深遠的影響,而這唯有未來的歷史才能完全顯明。

　　慧凈法師所編叢書,雖廣涉古今中外,然都貫穿著不變的宗旨:回歸善導大師,專仰彌陀救度,專稱彌陀佛名。可以這樣說,欲于今生決定出離生死,不依凈土法門是不可能的;欲學凈土法門,安心于專稱佛名,不了解彌陀救度是不可能的;欲了解彌陀救度,不依善導大師是不可能的。欲依善導大師,從慧凈法師所編著述入手,便是最佳的捷徑。全面深入地掌握善導大師的思想,并加以忠誠虔敬、專一不二地弘揚,堪為大眾指南者,現(xiàn)今則唯有慧凈法師。

　　慧凈法師所編著之凈土宗叢書(見底頁叢書目錄),我們大部分都已翻印流通,由茲而得決定往生大利者何可勝數(shù)!感恩而欲報厚德,慕名而益仰高風,乃人之常情。所以年來有很多蓮友四處打聽,想對慧凈法師本人有更多的了解。今承諸善友大力相助,更搜得法師書簡、文稿四十余通,集為一冊,名為《慧凈法師書信集》,單行流通。

　　書信最具有對機性,也最能反映一個人的真實思想、真實情感。讀《慧凈法師書信集》,可明顯地感覺到其勸進后學,殷殷慈心躍然紙上;而謙卑柔順,念佛之香溢于字外。不僅于教理上有精辟的闡發(fā),破迷指津,令人斷疑生信,直下安心,也能反映慧凈法師人格光輝之一斑,如受佛香薰染,自然人格升華。

　　因有多人不愿彰名,為統(tǒng)一體例,遂將人名略去,而另據(jù)內(nèi)容編加題目,并按時間順序排列。有幾篇具體時間未確,即根據(jù)大致推斷時間安插其中。

　　懇請諸大德法師、蓮友,若更有此前慧凈法師之書簡未收錄者,及此后再得法師書簡者,誠望惠賜,以便來日更作增補,廣傳世間,普利眾生。

　　釋凈宗 謹識

　　佛歷二五四六(二○○二)年五月三日

　　【編輯部附記】

　　《慧凈法師書信集》初版于佛歷二五四六年、公元二○○二年,三年之后,在既有架構下,略加整編,發(fā)行新版。除增加慧凈法師近兩年來的書信手札共八篇,另外也將〈回歸善導 德化眾生——慧凈上人側記〉納入本書。謹此補述。

　　二○○五年十月