金剛經(jīng)口訣 姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天臺(tái)羅適�？� 河北史鳳儒重輯 夫金剛經(jīng)者，無(wú)相為宗，無(wú)住為體，妙有為用。自從達(dá)摩西來(lái)，為傳此經(jīng)...[閱讀全文]

據(jù)說(shuō)六祖慧能大師在五祖弘忍處，聽誦《金剛經(jīng)》至應(yīng)無(wú)所住而生其心句，豁然開悟。應(yīng)無(wú)所住或無(wú)所住心四字，的確為般若法門的精髓、綱要�！督饎偨�(jīng)》中類似這樣的法語(yǔ)還...[閱讀全文]

六祖大師法寶壇經(jīng) 贊者，告也，發(fā)經(jīng)而溥告也。 《壇經(jīng)》者，至人之所以宣其心也。何心耶？佛所傳之妙心也。 大哉心乎！資始變化，而清凈常若，凡然圣然，幽然顯然，...[閱讀全文]

　　禪宗作為中國(guó)漢傳佛教的八大宗之一，如果說(shuō)它在中國(guó)佛教史，乃至哲學(xué)史、思想史上都具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響，而記載六祖慧能說(shuō)法和生平事跡的集錄——《六祖壇...[閱讀全文]

第一 行由品 唐高宗儀鳳二年春天，六祖大師從廣州法性寺來(lái)到曹溪南華山寶林寺，韶州刺史韋璩和他的部屬入山禮請(qǐng)六祖到城里的大梵寺講堂，為大眾廣開佛法因緣，演說(shuō)法...[閱讀全文]

　　六祖大師法寶壇經(jīng)[閱讀全文]

　　六祖惠能之所以能完成佛教中國(guó)化的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然離不開前人奠定的基礎(chǔ)，同時(shí)也和他的修學(xué)經(jīng)歷有很大關(guān)系。因?yàn)榱�祖沒(méi)有接受過(guò)印度佛教的系統(tǒng)教育，而是直接傳承佛的心...[閱讀全文]

　　惠能（638—713），或作慧能，俗姓盧，原籍范陽(yáng)（今北京城西南），因父“左降遷流嶺南”而成新州（今廣東新興縣）百姓。因早年喪父，老母遺孤，移至南海。由于家境...[閱讀全文]

六祖慧能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。祖籍范陽(yáng)郡即今河北涿州。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，...[閱讀全文]

　　慧能《壇經(jīng)》頓教禪法論義　　【目次】　　一、前言　　二、頓教禪法的心性觀　　(一)《壇經(jīng)》的心字義涵　　1 意識(shí)心　　2 本性心　　3 自覺(jué)心　　(二)《壇經(jīng)》...[閱讀全文]