行無(wú)行行 言無(wú)言言

　　所謂“行無(wú)行行”：說(shuō)“我行菩薩道”，菩薩道是空性，所以無(wú)行行而行。西方十萬(wàn)億佛土，也無(wú)非是針對(duì)我們的分別心而安立的方便。有人說(shuō)：“哎呀，佛陀遠(yuǎn)啊，非常遙遠(yuǎn)，不可思議，怎么算也算不過(guò)來(lái)，多少光年都不止？”但是“行無(wú)行行”，在哪里？就是改變心性！“行無(wú)行行”，行跟空性相應(yīng)，那么就是一種完全的默契。

　　所以我們要去考慮，我們的行菩薩道，就是要行在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的有中，要行在空性、不執(zhí)著中，這就是菩薩道。行在空性，我們就自在了；面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們就無(wú)所畏懼，坦坦蕩蕩，不恐懼，生死無(wú)畏！就像文殊師利菩薩騎著那頭獅子一樣，萬(wàn)獸之王，什么都不怕，無(wú)所畏懼。

　　我們現(xiàn)在總是患得患失，心里疑神疑鬼；自己也沒(méi)有信心，總問(wèn)別人，“我的爺爺上哪里去了？”“我爸爸去哪里了？”你不用問(wèn)了，問(wèn)什么問(wèn)？好好地“念無(wú)念念，行無(wú)行行”，一定達(dá)到解脫的目的。

　　所謂“言無(wú)言言”：什么叫“言無(wú)言言”呢？就是所說(shuō)的沒(méi)有實(shí)在的所說(shuō)的那個(gè)對(duì)象。因?yàn)?ldquo;說(shuō)”是空性，一切的言語(yǔ)、所有的佛經(jīng)所表達(dá)的最終無(wú)非就是兩個(gè)字——空性！

　　所以終日言，終日無(wú)所言；說(shuō)啊說(shuō)，一直在說(shuō)，說(shuō)什么？就是說(shuō)那個(gè)空性。有人問(wèn)：“你說(shuō)的空性，如果都空了的話，那還說(shuō)什么呢？”是的，如果我不說(shuō)，你怎么會(huì)知道空性呢？因?yàn)槲也徽f(shuō)，你不知道事物的變化無(wú)常，所以我要說(shuō)；等你明白空的時(shí)候，那也就達(dá)到“言無(wú)言言”了。

　　我們同別人說(shuō)，卻沒(méi)有言說(shuō)，但是我們還是要說(shuō)！因?yàn)槿绻�不說(shuō)，那么又如何證明自己和啟發(fā)他人的慈悲和智慧？無(wú)所得，“言無(wú)言言”，學(xué)佛的內(nèi)容就是無(wú)所得，就是空性。但是，我們?nèi)绻麆傞_始就告訴別人：“不用修，只是明白一切如幻如化……”那么告訴你，人們就會(huì)迷迷糊糊地隨波逐流混日子了！所以我們就告訴他：你所面對(duì)的一切紛紜復(fù)雜的花花世界，都是不可靠的，所以你必須理清自己的思維，把握自己的行為，那么你的生命質(zhì)量就會(huì)因之而改變。

　　原標(biāo)題：行無(wú)行行——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開示節(jié)選

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