如何知道罪業(yè)已經(jīng)懺悔干凈？

　　怎么知道我已經(jīng)如法地懺悔干凈了？這有判斷方法，我們把它念一遍。

　　或覺(jué)心神恬曠，或覺(jué)智慧頓開，或處冗沓而觸念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或夢(mèng)吐黑物，或夢(mèng)往圣先賢提攜接引，或夢(mèng)飛步太虛，或夢(mèng)幢幡寶蓋，種種勝事，皆過(guò)消罪滅之象也。

　　以下它講到了八種情況。八種情況，前面五個(gè)是初步的懺悔，叫作業(yè)障消除。第六七八就不容易得到，叫作善根增長(zhǎng)。懺悔不但把過(guò)去的業(yè)障給消除了，你還因此而進(jìn)步了，因禍得福了，善根增長(zhǎng)。所以，它有兩塊：一個(gè)是業(yè)力的改變，一個(gè)是心靈的改變。

　　先看第一個(gè)，“或覺(jué)心神恬曠”。心神恬曠表示說(shuō)這個(gè)罪業(yè)不再障礙你了，你覺(jué)得很愉快、很開闊，這個(gè)是第一個(gè)判斷。

　　第二個(gè)，你覺(jué)得“智慧頓開”。表示你的心識(shí)比較靈巧了，不像之前那么暗鈍。

　　第三個(gè)，“或處冗沓而觸念皆通”。遇到很繁瑣的事情，你也不起煩惱，你的心非常寂靜、安穩(wěn)，不會(huì)因?yàn)橥庠诘?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣經(jīng)常干擾你，而動(dòng)不動(dòng)發(fā)脾氣了，你心的寂靜力增長(zhǎng)。

　　第四個(gè)，“或遇怨仇而回瞋作喜”。這個(gè)人本來(lái)對(duì)你不歡喜，你懺悔以后這個(gè)業(yè)消了，他對(duì)你沒(méi)有對(duì)立心了。

　　第五個(gè)，“夢(mèng)吐黑物”。在夢(mèng)中，夢(mèng)到你吐出臟東西，夢(mèng)到你洗澡，夢(mèng)到你排出大小便等等，這都是業(yè)障消除，罪業(yè)從你的內(nèi)心里已經(jīng)脫落了，見(jiàn)好相就是業(yè)已經(jīng)消了。

　　六七八就不容易了，是善根的問(wèn)題。

　　第六個(gè)，“或夢(mèng)往圣先賢提攜接引”。你夢(mèng)到祖師大德來(lái)跟你開示，這是感應(yīng)道交的問(wèn)題�！�論語(yǔ)》上說(shuō)，孔夫子有一段時(shí)間他做官，整天忙政務(wù)，他就感嘆，說(shuō)：“我很久沒(méi)有夢(mèng)到周公啦。”這什么意思呢？因?yàn)榭追蜃犹岢�的就�?a href="/ctwh/jing/13j/zhouli.html" class="keylink" target="_blank">周禮，他以周公為他的上師，他對(duì)這個(gè)內(nèi)心的道生疏了，所以他跟周公的感應(yīng)力量薄弱了。

　　你今天如果能夠懺悔到見(jiàn)到祖師大德，表示你不是罪業(yè)消而已，而且你的善根增長(zhǎng)，因?yàn)槟愕拇艌?chǎng)已經(jīng)能夠感應(yīng)到祖師了。

　　第七個(gè)，“或夢(mèng)飛步太虛”。你覺(jué)得你的身心世界，很輕飄，不粗重。在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)，你的心經(jīng)常很輕松愉快，夢(mèng)中看到你在飛，這個(gè)人一定有菩提心，有愿力。有愿力的人他的身心是輕松的，輕飄的；沒(méi)有愿力的人，他很容易落入一種當(dāng)下的煩惱粗重。所以，夢(mèng)到自己是往上飄的，這非常好。在空中飛翔，表示你有很清凈的很堅(jiān)固的愿力——出離心，菩提心。

　　第八個(gè)是最好的，“夢(mèng)到幢幡寶蓋”。這是佛的智慧光明，幢幡寶蓋表示佛的智慧，表示你的心“心與佛合，心與道合”。

　　所以，夢(mèng)到一二三四五，你這個(gè)懺悔剛好持平，恢復(fù)你原來(lái)沒(méi)有造罪之前的相貌而已，把罪業(yè)消了。如果你夢(mèng)到六七八，那恭喜你！你因禍得福了，你因?yàn)檫@個(gè)懺悔，不但把罪業(yè)消了，你的功德還增上，這一定要理觀才有辦法做到。你沒(méi)有理觀，很難達(dá)到六七八的，你不但是把過(guò)去的罪消掉，還比以前沒(méi)有造罪之前更加殊勝，所以懺悔不但是消業(yè)障，還可以增上，看你怎么懺。