修行人要經(jīng)常不忘初心！

　　我是一個生死凡夫,但是我還有希望發(fā)起菩提心;你著魔你變成天魔種性,你不可能發(fā)菩提心的。

　　所以蕅益大師在這一段的經(jīng)文當(dāng)中,他說:無聞之過,甚可怖畏!

　　無聞——就是這個人只是一路從行門用功,但是他沒有聽聞佛法的真理,不了解五陰魔境的相貌,這個是很可怕的。為什么呢?蕅益大師講出兩個理由:

　　第一、魔相幽隱難見——

　　這個五陰的魔境是很難判斷的,如果你事先不知道,修一修,一天到晚在那邊哭?或者修一修,整天很歡喜?

　　這不正常!

　　只要看到一個人修行以后變得不正常,就要小心了。

　　修行是很正常的事,該吃飯吃飯、該睡覺睡覺;一個人修得有點不正常,就有問題了,因為魔相幽隱難見。

　　第二、魔害深重難堪——

　　魔的傷害,是很難承當(dāng)?shù)?因為他破壞你的寶覺全身,他不是破壞你身體的一個部分,是整個菩提種性全部被破壞。

　　一般來說,一個人會著魔,大都只重視行門,不重視解門的人;一路的修行拜佛、持咒,內(nèi)心產(chǎn)生一個真實的力量,但是他過去阿賴耶識有很多虛妄顛倒的力量,這時候真妄交攻的時候,他出現(xiàn)很多很多的事情、他內(nèi)心產(chǎn)生很多的感受、他看到很多很多特殊的影像,恐怖的影像、歡喜的影像,心中打很多妄想…他不知道該怎么辦,你一旦隨順?biāo)?跟著它走,魔王趁虛而入,你生生世世就變成魔子、魔孫了,失掉菩提種性了。

　　所以你一定要經(jīng)常保持覺照!

　　一個修行人,你要能夠不忘初心;你當(dāng)初發(fā)心修行,是為了開顯真如本性。真如本性是無相的,所以它出現(xiàn)什么相狀,都不是你要的,那是你回家路程當(dāng)中,一個過渡的小花而已!

　　你要回到真如的本性──真如是離一切相、即一切法,它沒有相狀,所以你只要不斷的憶念你當(dāng)初的發(fā)心,你就可以過關(guān)了。

　　修行人要經(jīng)�！�—不忘初心,你一過關(guān)以后,你的功夫又向上提升了。

　　我們一個人,就是在即將要突破的時候——黎明前的黑暗,它肯定會有些事情發(fā)生!

　　你看有些人閉關(guān),每天拜一千拜,拜到一半的時候,突然間像發(fā)瘋一樣,那表示這個人用功;你要告訴他:不要亂動!這些都是假相,真如本性沒有這個假相,繼續(xù)往前走,不要管它;繼續(xù)往前走,就會過去!你要是在那里攀緣、執(zhí)著,那就糟糕了!

　　當(dāng)你遇到五陰魔境,最重要就是——不要停留!你該怎么走,你就怎么走,邪不勝正,它自然會消失掉!你也不要對治它,你就堅持正念、堅持你的功課,它自然消失掉;否則,你要跟它攀緣,那就沒完沒了了!