身為一個菩薩為什么要生長在尊貴家呢？

　　【凈界法師】【四十八愿導讀75】身為一個菩薩為什么要生長在尊貴家呢?

　　身為一個菩薩為什么要生長在尊貴家呢?

　　凈界法師

　　丁三、聞名得福愿(四十三)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,壽終之后,生尊貴家,若不爾者,不取正覺。

　　消釋

　　設(shè)我 ┌他方國土┐聞我┌壽終之后┐┌若不爾者

　　─┤├┤├┤

　　得佛 └諸菩薩眾┘名字└生尊貴家┘└不取正覺

　　我們前面的本尊功德所成就的是遠離過失,遠離六根不具、遠離女眾果報這種障礙大乘佛法的兩種過失;這個地方除了離過以外,它是一個增上,成就尊貴身。

　　我們看經(jīng)文的消釋。

　　在我成佛的世界當中,他方國土的諸菩薩眾,這個菩薩是修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,他修六波羅蜜;但是他除了修六波羅蜜之外,他還能夠兼修聞我名字,他能夠加修彌陀的本尊相應(yīng)法,他每天有空能夠撥出時間,禮拜阿彌陀佛、贊嘆阿彌陀佛、觀想阿彌陀佛,身口意的三密相應(yīng)。

　　這樣子有什么好處呢?

　　壽終之后,生尊貴家,這一期生命之后,假設(shè)他沒有往生極樂世界,他來生會出現(xiàn)什么果報呢?

　　他會產(chǎn)生一種被人恭敬贊嘆的一個果報的家庭,若不爾者,不取正覺。

　　這個生尊貴家,龍樹菩薩的《智度論》解釋有三種的果報體是尊貴家:

　　第一個、生在剎帝利的王族,為有權(quán)勢力的,你來生很可能生長在一個王公大臣的家族,家庭很有權(quán)勢;

　　第二個、你生在婆羅門家,婆羅門就是我們說的士大夫,有學問的家庭;

　　第三個、你生長在居士家,有財富的家庭。

　　這種權(quán)勢、財富、學問,這三個都叫做尊貴家。

　　身為一個菩薩為什么要生長在尊貴家呢?

　　因為他能夠為世人所尊重,而能夠度眾廣大。同樣的菩提心、同樣的道德學問,你出現(xiàn)的是一個尊貴的色身,別人容易恭敬你,你度化眾生的因緣就特別的廣泛,所以這個尊貴家是有利于我們行菩薩道。

　　我親近過很多的長老,當然這些長老都有福報,但是我覺得懺公師父他有一個特點,就是他的氣質(zhì)特別的尊貴,很多人會有這種感覺,他的一舉手、一投足,就充滿著貴氣。

　　我們知道世間上的事情要出現(xiàn),事出必有因,我就探討為什么這位長老有這種特殊的氣質(zhì)?后來我發(fā)現(xiàn)懺公師父非常喜歡拜佛,諸位要知道我的用詞──「他非常喜歡」,他已經(jīng)超過一般人的喜歡。

　　現(xiàn)在是十點五十分,假設(shè)是還有五分鐘吃飯,他這五分鐘他就去拜三拜,拜完再來吃飯。你跟他約時間要外出,還有三分鐘,他又跑去拜三拜(哈哈),他逮到機會就拜佛,所以說事出必有因。我自己看到很多的學生,我過去在佛學院的時候輔導新生,發(fā)覺有些人看起來就是沒有什么福報力,因為看起來俗里俗氣的;但是他慢慢拜佛、慢慢拜佛(拜佛不能拜太快,慢慢拜),他這個身口意,你內(nèi)心要很寂靜、專注,他只要肯拜佛,他的氣質(zhì)就會改變,很奇怪。

　　這個本尊的功德叫做無量光、無量壽,你這個心一進去的時候,你就感受到彌陀功德的加持,他那個尊貴的果報、現(xiàn)世的花報就慢慢出現(xiàn),所以說聞我名字,壽終之后,生尊貴家。這個名號的功德之所以產(chǎn)生加持力,是因為彌陀因地所發(fā)的愿,他有這種加持力。前面是遠離過失,這個地方是講增上果報。