極樂世界天人的神足通是一個什么相貌呢？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀47】極樂世界天人的神足通是一個什么相貌呢?

　　極樂世界天人的神足通是一個什么相貌呢?

　　凈界法師

　　丁十、神足無礙愿(九)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,國中天人,不得神足,于一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

　　消釋

　　┌─神足──────┐

　　設(shè)我 國┌天┐ ││

　　─┤ ├不得┤┌于一念頃────┼不取正覺

　　得佛 中└人┘│││

　　└┤下至不能超過百千│

　　└┘

　　億那由他諸佛國者

　　好,這個神足就很重要了。在我成佛的世界當中,國中的天人,他的整個行動力就靠這個足,他的神足通是一個什么相貌呢?

　　于一念頃的時間,能夠超越百千億億的諸佛國土,在一念頃。我們可能很難想象他的功德,我們可以作一個比較,你看經(jīng)典上說:目犍連尊者是所有阿羅漢里面神通第一的,他有一次聽佛說法,他就感覺說:哎呀,我上次坐在前面聽佛陀的聲音是這樣子,為什么我這次來晚了在后面聽,聲音還是這樣子呢?到底佛陀的音聲能夠有多遠呢?他要測試佛的音聲,就用他的神足通一直飛一直飛,飛到最后竟然飛離了娑婆世界,到了他方的佛世界去了,飛了一個三千大千世界。

　　后來,那個地方是一個諸佛莊嚴的佛國土,這些菩薩看到目犍連尊者說:哎喲,怎么來了一只小蟲?(哈)佛陀說:你不要輕視他,他是釋迦牟尼佛的一個大弟子,他要測試佛的音聲而跑到這個地方來。

　　結(jié)果目犍連尊者一心一意的在聽佛陀的音聲,結(jié)果他飛離娑婆世界以后,他回不來了。這個時候他方的諸佛就跟他說:你要憶念釋迦牟尼佛的名號,仰仗佛力,這個時候才飛回來。

　　所以一個大阿羅漢的神足通是一個大三千世界。在極樂世界提供的神足通是在一念頃超越百千億億的諸佛國土,這個跟阿羅漢一對比就知道了,這個菩薩的神足通不可思議。

　　神足通這句話其實是有二層意思:第一個是到達的意思,第二個是轉(zhuǎn)變的意思,我們叫如意足。這個到達就是我們經(jīng)文所說的神足通,這個神足通有粗細的差別:

　　在初地之前的神足通是粗淺的,他的相貌是身能飛行,如鳥無礙,你從這個地方到臺北,他是用這個身體直接飛過去的,就像那個鳥如鳥飛虛空,無有障礙;

　　初地以上的菩薩的神足通是精細的神足通,叫做此沒彼出,一念即至,你從這個地方到臺北去,你不用飛,你在這個地方直接消失掉、在臺北直接現(xiàn)出來,就是我們這個地方說的于一念頃,他不用靠身體飛,這個要初地以上的神足通才做得到,它有到達的作用。

　　第二個轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)變就是可以把物質(zhì)作轉(zhuǎn)變,把大的變成小的、把小的變成大的,把一變成多、把多變成一。在初地之前的變化,最多不能夠超過七天,你看阿羅漢能夠把石頭變成黃金,但是七天之后又自動變回來,因為他沒有那個道力來改變物質(zhì)的本質(zhì);

　　但是初地以上的菩薩把石頭變成黃金以后,這個黃金就永遠是黃金,它不會再變回來,它永久的改變。所以這個神足通有到達跟轉(zhuǎn)變,也各有粗細的差別。

　　這個神足通最重要的一個功能,在古德說:在極樂世界的人民這個神足通產(chǎn)生最大最大的作用,就是供養(yǎng)他方十萬億佛,供佛用的。我們都知道福德的產(chǎn)生要心境的相應(yīng),你有布施的心,你必須找上一個殊勝的田。

　　我們上次講過:你供養(yǎng)一百個持五戒的,比不上一個修十善的;你供養(yǎng)一百個修十善的,比不上一個初禪;乃至比不上二禪、三禪、初果、二果,乃至于比不上佛陀。

　　我們在修福報的時候你的田很重要,末法時代為什么我們很難修習(xí)很大很大的福報?就是你找不到一個殊勝的田。你看阿那律尊者,大家都知道他叫無貧尊者,他出家以后,他那個缽很特別,你看那些貧窮人家把那些麤劣的飲食放到阿那律尊者的缽里面,只要進入到他的缽,入此缽成甘露味。

　　他吃不完,他把缽里面的東西拿出來分給他師兄弟的時候,拿出來的時候又變成麤劣的飲食,因為他是福德所招感的。因為阿那律尊者他以前是一個農(nóng)夫,他經(jīng)常去田里面耕種,山上住著一個辟支佛,這個辟支佛七天下來托缽一次,后來有一次下來托缽的時候空缽而回,這個農(nóng)夫看到這個辟支佛一個修行者很可憐,他七天才吃一頓飯,這次又空缽了,他就把他的便當施舍給這個辟支佛。

　　從那以后,他就天上人間,永遠不遭受貧窮的果報。為什么呢?因為他遇到一個殊勝的福田,一個辟支佛。

　　所以我們今天供養(yǎng)他方十萬億佛,那的確是能夠快速的積集福德資糧,那這個地方神足通就很重要了,它可以把你的愿望轉(zhuǎn)成實際的行動,而不是在心中觀想而已。