學(xué)佛修行必須具備的基本條件

　　任何人如果沒有自體驗(yàn)因緣生滅的自然法則,就不可能會(huì)建立正見,當(dāng)然也不可能徹底了解苦集滅道,出離一切惱苦。當(dāng)今雖然有很多人想依正見修行佛法,斷除煩惱的大苦集,但是因?yàn)榉鸱?#63946;傳至今已有二千多年了,經(jīng)由口傳、文字的表達(dá),難免都會(huì)加上個(gè)人的主觀色彩,加上透過翻譯的名相,在意義的表達(dá)上多少都會(huì)有些出入,所以佛法發(fā)展到今日,可以說是體系極龐大,理論極復(fù)雜。什么是佛法或非佛法,對(duì)一位初學(xué)者來說,是難以了解的,加以修行方法復(fù)雜、次第不明、目標(biāo)不理解、目的不清楚,因而使有心的初學(xué)者不得其門而入,找久了,愈找愈復(fù)雜、愈胡涂,甚至越修越執(zhí)著、越邪見,煩惱痛苦越多。修行本來是為斷除煩惱痛苦的,反而越修行覺得煩惱痛苦愈來愈多,最后變成原地踏步或放棄修行,實(shí)在是非�？上�,這就是學(xué)佛修行失敗的根本原因之一。

　　修行佛法必須具備三種最基本的條件,這三種條件,對(duì)現(xiàn)在各位來講,是人人都做得到的。大家福報(bào)非常好,能夠出生在這個(gè)安和利樂的時(shí)代,食、衣、住、行等生活都非常富裕,所以說人人皆具足修行最基本的條件,只是自己肯不肯去做而已。當(dāng)今的人學(xué)問都不錯(cuò),對(duì)教理及修行次第方法的理解是不難的,任何人只要肯對(duì)佛法教理及修行次第方法進(jìn)行了解,努力實(shí)踐就能自體驗(yàn)佛法的利益。

　　那么學(xué)佛修行必須具備的基本條件,有哪三種呢?

　　第一、必須要有福德資糧。若無(wú)福德資糧,那么修行過程中,阻礙就會(huì)很多。什么是福德資糧呢?例如生活經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、五戒具足、有因緣親近正法的善知識、有同修道伴相互鼓勵及討論等。如果福德資糧不足,好比經(jīng)濟(jì)的阻礙、子女不孝的阻礙、身體病苦的阻礙,包括無(wú)因緣親近善知識的阻礙。就算有因緣遇到善知識,也無(wú)法起信,另外從善知識的教導(dǎo)中悟入的阻礙,以及五戒不凈引生不安等的阻礙,這些都會(huì)影響修行。如果福德資糧具足了,修行就沒有阻礙。

　　第二、修行之前,必須要先明白教理。雖然具足福德資糧,但若是不明白教理,以及不知修行次第方法,就不知從何下手,因此盲修瞎練,就會(huì)越修越胡涂。頭腦裡裝了滿滿的大道理,甚至越裝越多,增加到無(wú)法記憶,背了一大堆的知識,實(shí)際上找不到一條有次第的修行方法,若有的話,那也和斷煩惱痛苦無(wú)關(guān),甚至脫離正常的生活,那要如何斷除煩惱呢?

　　第三、雖然明白教義,了解修行的次第方法,還必須要親自去實(shí)踐。因?yàn)?#63972;論歸理論,只有明白教育的理論而不實(shí)踐修行,猶如畫餅充饑,對(duì)填飽肚子一點(diǎn)幫助都沒有。所以要自悟道必須先起修,才能完成自證緣起,體驗(yàn)苦集滅道四圣諦、開法眼︵開悟︶。開法眼之后只是印證佛陀所說的苦集滅道真理,對(duì)佛、法、僧、圣戒不疑,除此之外還要保持正念、正知的隨順觀。