世間之道會讓你今生趨吉避兇，但不能了生死！

　　世間之道,會讓你今生趨吉避兇,但是不能了生死!

　　凈界法師

　　我們講道,它有世間之道與出世間之道之分:

　　一、世間之道

　　(一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道;我們今天研讀上下篇的《論語》,到底《論語》講的是什么?

　　一言以蔽之就是講仁,仁愛的仁,仁愛就是孔夫子之道。

　　孔夫子認(rèn)為仁者愛人,他認(rèn)為人生本來就不平等,他說:人生,每一個人都有他的定位,你看君君、臣臣、父父、子子;再看一個道場,有方丈和尚、有當(dāng)家?guī)�、有知客師、有清眾�?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命本來就不平等。

　　但是不平等沒關(guān)系,我們可以透過愛的力量,來建立一個和諧的社幷會。

　　那怎么做到呢?

　　孔夫子強調(diào)一種──推己及人、將心比心。

　　說是:己所不欲,勿施于人。

　　你今天要站在對方的角度來思考,你不愿這件事情發(fā)生在你身上,你就不要加給別人。

　　以這種推己及人的思想來建立仁愛之道、建立一個和諧的社幷會,這就是《論語》的思想。

　　其實孟子的跟孔子的道是不一樣的,孔子講仁,孟子講義,他講正義感。

　　孟子認(rèn)為生命的目的要賞善罰惡,他說單單慈悲心是不夠的,他認(rèn)為做一個人最重要的是你要明辨是非,然后賞善罰惡。

　　他做錯了,你要嚴(yán)正的指正他,告訴他做錯了;他做對了,你應(yīng)該要贊嘆他。所以孟子強調(diào)浩然正氣,他是一種比較對治性的。

　　所以古人說:讀孔子如沐春風(fēng),我感受到孔夫子散發(fā)出慈的悲心;讀孟子如聞戰(zhàn)鼓,像打戰(zhàn)打一樣,非常強調(diào)對治,所以孔夫子之道跟孟子之道其實是不一樣的。

　　那為什么講孔孟之道呢?因為他們二個有互補的性質(zhì),慈悲心要有正義感來幫助,正義感要有慈悲心,這個就是我們常說的孔孟之道。

　　(二)、這世間之道,另外一個叫老莊之道;老莊之道的思想就是強調(diào)無為,他認(rèn)為人生不要有太多的作為,什么培養(yǎng)慈悲心、培養(yǎng)正義感,那都是自作聰明。人只要自自然然的、自由自在的活著就好,他認(rèn)為天定勝人,上天的力量是不可以違背的,我們只要順其自然的活著就好。

　　有一次楚國的國君,要請莊子去做他們的宰相,就派了二個使者來找莊子,這時莊子正在湖邊釣魚,那二位使者就到湖邊對他說:誒,莊公啊!我們國王要請您老人家做我們的宰相,來輔導(dǎo)我們的國君。莊子說:我聽說你們楚國的國君,之前捉到一條一千年以上的神龜,捉到以后,你們的國君寶貝得不得了,把這個神龜關(guān)在神廟當(dāng)中,穿上美好絲綢的衣服,每天供應(yīng)它美好的飲食。

　　莊子就問這二位使者說:我問你們二位,身為一只烏龜,你說是做為一個神龜,被關(guān)在那的地方好呢?還是做一個普通的烏龜,夾著尾巴在泥土里面打滾好呢?那二位使者說:那當(dāng)然是自由自在的在泥巴里面打滾的好!。莊子說:我就是準(zhǔn)備做在泥巴打滾的那只烏龜,那請你們回去吧!

　　所以莊子的思想認(rèn)為:人生不要有所作為,順其自然。大家會說:這樣很消極啊,這個怎么算是道呢?那么他的目標(biāo)在哪里呢?

　　孔孟、老莊的處世哲學(xué): 這二種道都有它的作用。

　　所以古人說:得意有儒家,失意有老莊。你得意的時候,要有所作為:你遇到順境的時候、得到重用的時候,你要培養(yǎng)慈悲心來愛護老百姓、培養(yǎng)正義感賞善罰惡,建立一個正常的社幷會,所以得意的人,應(yīng)該以慈悲之道、正義之道,齊家、治國、平天下,有所作為。

　　你失意的時候怎么辦呢?失意有老莊來安身立命,隨遇而安。所以有人說:中國的文化當(dāng)中,為什么中國人自殺率特別低?因為他有老莊的文化,退一步海闊天空。

　　得意有儒家,失意有老莊。這個就是佛教還沒有傳入中國之前,我們依著這二種道在維持著人生,但是這二種道,都是世間之道,會讓你今生過得很快樂,會讓你今生趨吉避兇,但是不能了生死。