不向此身生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難！

　　不向此身生凈土,投胎一錯(cuò)悔時(shí)難!

　　凈界法師

　　甲二、舉頌勸修

　　這當(dāng)中二個(gè)偈頌:第一個(gè)是先講信愿,第二個(gè)是講持名。

　　先看信愿:

　　頌一:

　　委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾;

　　世界到頭終有壞,人生彈指有何歡?

　　成男作女經(jīng)千遍,戴角披毛歷萬(wàn)端;

　　不向此身生凈土,投胎一錯(cuò)悔時(shí)難!

　　這個(gè)偈頌我們分二段:第一個(gè)是示相,指示生命的真相;第二個(gè)是勸修,正式的勸勉我們修行。

　　示相當(dāng)中有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái),我們先看過(guò)去的生命相貌。

　　我們過(guò)去是怎么樣呢?

　　委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾,我們從經(jīng)論的學(xué)習(xí),我們知道我們過(guò)去,因?yàn)樗劳龅氖�體,像須彌山這么多;因?yàn)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死離別所流下的眼淚,像四海瀾這么的大。

　　也就是說(shuō),其實(shí)我們?cè)谏�命�?dāng)中,我們每一次的生命,都付出了慘痛的代價(jià),我們因?yàn)橐荒畹暮��?投胎以后,在這一期生命,因?yàn)橐荒畹氖苌?而受很多很多的痛苦,而這些痛苦完全是不值得的,對(duì)覺(jué)悟一點(diǎn)都沒(méi)有幫助,這個(gè)是我們過(guò)去的相貌。

　　我們白白的付出痛苦,這個(gè)跟修行的痛苦是沒(méi)有關(guān)系的,這個(gè)是我們一念的顛倒,我們不知道求生凈土。所以我們?cè)谏�命�?dāng)中,因?yàn)槲覀兊挠薨V,其實(shí)我們過(guò)去已經(jīng)付出慘痛的代價(jià)�，F(xiàn)在怎么回事呢?

　　世界到頭終有壞,人生彈指有何歡?

　　誒,你好不容易熬出了頭、你好不容易前生的布施、持戒的善業(yè)現(xiàn)在起現(xiàn)行了,但是我們必須要提醒大家,你現(xiàn)在的風(fēng)平浪靜,是無(wú)常敗壞之相。為什么呢?

　　人生彈指有何歡,因?yàn)槟阍谛奚茦I(yè)的時(shí)候是生滅法,你不是經(jīng)常修善業(yè),你也造了罪業(yè),所以得果報(bào)的時(shí)候,這個(gè)業(yè)也是有窮盡的時(shí)候。

　　所以不管你今生多么的如意,你長(zhǎng)得很莊嚴(yán)、身體健康、眷屬美滿,這些都是暫時(shí)的。那來(lái)生又是怎么事呢?

　　成男作女經(jīng)千遍,戴角披毛歷萬(wàn)端,各走各的,有善業(yè)到人天去、有罪業(yè)到三惡道去,換句話說(shuō),假設(shè)我們不求生凈土,來(lái)生還有很多很多三惡道等著我們。

　　所以,我們雖然活在現(xiàn)在,我們也要回顧過(guò)去,也要規(guī)劃未來(lái),我們透過(guò)對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)生命水流徹底的了解以后,我們心中應(yīng)該可以作出一個(gè)結(jié)論:

　　不向此身生凈土,投胎一錯(cuò)悔時(shí)難!

　　現(xiàn)在好不容易得到人身,又遇到凈土法門的住世,假設(shè)我們這一次因緣錯(cuò)過(guò)了,你來(lái)生不一定這么幸運(yùn):你不一定得到人身;你要是到天上去,你也沒(méi)有辦法修學(xué)凈土;那你是不是能夠得到凈土法門這個(gè)傳承的住世,都很難講。

　　所以說(shuō),真正能夠把握的就是現(xiàn)在。這個(gè)古德的偈頌是告訴我們發(fā)愿的重要。