我們可以觀想這四字佛號(hào)嗎？

　　我們可以觀想這四字佛號(hào)嗎?

　　凈界法師

　　我們?cè)诶@佛的時(shí)候要注意聽(tīng)自己的音聲,憶念佛陀。請(qǐng)問(wèn)法師,繞佛的時(shí)候,我們的眼睛應(yīng)該放在哪里?若一直往腳上看,就會(huì)覺(jué)得頭很暈。我們可以觀想這四字佛號(hào)嗎?

　　觀想四字佛號(hào)是不好的。

　　你要觀想,你寧可觀想阿彌陀佛的光明,不要觀想那個(gè)佛號(hào),佛號(hào)是用來(lái)聽(tīng)的,不是用來(lái)觀想的。

　　佛號(hào)是南無(wú)阿彌陀佛,是取它的音聲,不是取它的字,取那個(gè)字沒(méi)有多大意思。

　　你要觀想,你寧可觀想佛像、觀想光明、觀想蓮花,不要觀想阿彌陀佛那四個(gè)字,那四個(gè)字沒(méi)有太大意義,反而是它的音聲,它所創(chuàng)造的那個(gè)聲相,這一部分是比較重要的。

　　所以你一定要觀想,你觀想光明相、蓮花相、佛像都可以。

　　那么你在經(jīng)行的時(shí)候,我的建議是,你的腳掌要微微地用力,你可以把心微微地注意腳掌,讓你的氣血往下沉。但是眼睛應(yīng)該放在哪里?眼睛應(yīng)該閉起來(lái)。你要都攝六根啊。所以你在念佛當(dāng)中,只有耳根打開(kāi),其它的五根都關(guān)掉的,那個(gè)開(kāi)關(guān)都要關(guān)掉了。你眼睛到處看的話,你音聲就聽(tīng)不清楚了。

　　所以你在念佛當(dāng)中,整個(gè)心,我們本來(lái)一個(gè)心有六個(gè)門嘛,從眼睛出去,從耳朵出去聽(tīng)聲音,從眼睛去看,但是這個(gè)時(shí)候你念佛人是把心整個(gè)收回來(lái),整個(gè)眼睛、鼻子什么其它的五根都關(guān)掉,只有把耳根打開(kāi)聽(tīng)聲音,而且只聽(tīng)佛號(hào)的聲音,其它聲音都不能聽(tīng)。

　　你念佛的時(shí)候眼睛東張西望對(duì)你非常不利,分心啊。

　　我們的能量、心力本來(lái)就有限,你這個(gè)眼根也打開(kāi),耳根也打開(kāi),鼻根也打開(kāi),那就完了,那個(gè)心光外泄,《楞嚴(yán)經(jīng)》講心光外泄。所以我們的建議你眼睛不要隨便看比較好,除非你真地很嚴(yán)重的昏沉,看看光明相對(duì)治一下。

　　請(qǐng)問(wèn)法師,弟子在家做早晚課的時(shí)候,有習(xí)慣性地開(kāi)著CD,跟著CD一起做,這樣可以嗎?

　　當(dāng)然可以啊,你有這個(gè)音聲來(lái)帶動(dòng)你。但是你不管做什么功課,你一定是聽(tīng)你自己的音聲,持咒也是這樣,念佛也是這樣,誦經(jīng)也是這樣。別人的音聲只是一個(gè)帶動(dòng),你一定要自己創(chuàng)造一個(gè)音聲,自己跟著那個(gè)音聲走。念從心起,聲從口出,音從耳入,這個(gè)觀念不是念佛而已,持咒也是這樣,誦經(jīng)也是這樣。

　　在念佛的時(shí)候,我們的眼睛是不是可以開(kāi)著?因?yàn)榈茏雨P(guān)住眼睛就會(huì)很昏沉。

　　閉著眼睛會(huì)比較好,第一個(gè)你容易專心,第二個(gè)養(yǎng)神。

　　但是你如果說(shuō)是很嚴(yán)重的昏沉,偶爾打開(kāi)眼睛看看光明相,可以。但是那是一時(shí)的對(duì)治,不是常法。正常的念佛是,所有的五根的門都要關(guān)掉,只打開(kāi)耳根而已,然后專心聽(tīng)你的音聲,是這個(gè)意思。

　　凈土法門是以音聲來(lái)攝心的,以音聲來(lái)代表彌陀所有的功德,所以你必須想辦法把你的身心世界投入到這個(gè)音聲當(dāng)中,是這個(gè)意思。