我們平常的根本法寶－信愿持名！

　　我們平常的根本法寶-信愿持名!

　　凈界法師

　　第二個看正行。

　　「行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷,或小聲念,或默念。除念佛外,不起別念,若或妄念一起,當下就要教他消滅�！�

　　這是我們平常的根本法寶-信愿持名。

　　就是「行住坐臥,穿衣吃飯」,就空間上來說,不管是什么樣的空間,不管是穿衣吃飯、或者是行住坐臥;從時間上來說呢「從朝至暮,從暮至朝」,不管白天、不管晚上。

　　修行有靜中修跟歷緣對境修。

　　從靜中修的角度, 「一句佛號,不令間斷,或小聲念,或默念。除念佛外,不起別念」就是平常要有個定課,把我們這一句佛,這個本命元辰,在我們要求的定課當中,不令間斷,或者是小聲念,或者是默念都可以。

　　「除念佛外,不起別念」,心中就是一句彌陀念誦聽,十句成片三三四,就是心在佛號專一安住、相續(xù)安住。

　　但是我們總有事情要做,歷緣對境的時候,「若或妄念一起,當下就要教他消滅�！褂袝r候我們待人處事,有一些不如意的境界出現(xiàn),怎么辦呢?

　　就是你在念佛堂栽培的念佛的力量,那個法寶就要現(xiàn)出來。養(yǎng)兵千日,用在一朝。你平常在止靜的時候,栽培那個佛號的力量,就是煩惱現(xiàn)行要用的。

　　就是 「若或妄念一起,當下就要教他消滅�！惯@個「當下」這兩句話是很重要,因為煩惱你讓它相續(xù),它的勢力越來越大。就像這個火,火要燒山,它剛開始要燒的時候,勢力薄弱,你一下子就把它給破滅了,你不管它,就森林大火,你就要很多時間才能撲滅它。

　　所以要緊就是「當下」,你煩惱一點點波動的時候,佛號就馬上現(xiàn)出來,轉(zhuǎn)念念佛,折伏現(xiàn)行煩惱。

　　當然這個地方,就是你平常對煩惱罪業(yè)的過患,要有很深入的了解,你知道煩惱的造作,所創(chuàng)造出來的罪業(yè),會使令你身心造成很大的痛苦,決定不能相續(xù)的。

　　所以你對煩惱的過患,要很深刻的去思惟,你才能夠快刀斬亂麻的,這個是我們的正行。

　　有改過、積善的助行跟正行還不夠,還要「謙卑」。

　　「常生慚愧心及生懺悔心,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸�！�

　　我們經(jīng)常的改過、經(jīng)常的積善,也經(jīng)常的信愿持名,我們內(nèi)心當中的功德不斷增長,罪業(yè)不斷的消滅。但是我們不要產(chǎn)生驕慢,經(jīng)常產(chǎn)生「慚愧心」跟「懺悔心」。

　　怎么做呢?

　　「縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸。」

　　即使我們平常能夠積功累德、信愿持名,我們覺得還是很淺,不要自己去「矜夸」,矜就是驕慢,夸就是夸大,夸大自己。

　　這件事情是這樣子的,我們講「謙受益,滿招損」 。

　　我們在修行過程當中,有些人的功德能夠不斷的增長;有些人的功德修到一個程度停下來,甚至于開始退步了,沒辦法增長,他的功德沒辦法一直增長。

　　為什么呢?

　　就是這個謙虛跟驕慢的問題。有些人經(jīng)常保持一個謙卑的心,他這整個過程當中,他的功德能夠無窮盡的增長,謙受益;有些人他這個「我」很大,他做一點善事,一定要把事情給講出來的。

　　你這樣子即使能夠修功德,你不能成就大功德的,不可以的,滿招損,你折損你的功德,所以這個地方要注意,不要去夸贊自己的功德。

　　這是一個總說,「總覺我工夫很淺,不自矜夸」這是謙卑的總相。