你這個(gè)打妄想的心，就是你成佛的心

　　你這個(gè)打妄想的心,就是你成佛的心!

　　凈界法師

　　我們怎么去改造未來?因?yàn)槟悻F(xiàn)在的身心是要?jiǎng)?chuàng)造未來,所以你怎么去經(jīng)營你今生的生命?就是講調(diào)伏的問題。那么五陰的重點(diǎn)有兩部分:

　　第一個(gè)是你的感受,另一個(gè)是你的想像。

　　第一、首先我們會(huì)觀察到:我們的生命世界有很多的感受,我們的心跟外境接觸的時(shí)候,有快樂的感受、有痛苦的感受;這個(gè)感受是看到你過去生命的業(yè)力,就是你從什么地方來?如果你今生的感受,大部分都是快樂的,表示你從善業(yè)中來,你前生造了很多的善業(yè);如果你今生的感受,大部分都是痛苦的,那你是從罪業(yè)中來。所以我們從我們今生的身心世界,我們可以看到,我們過去做了什么事情,這個(gè)感受叫做認(rèn)命。佛教對(duì)于過去的東西,就是認(rèn)命,佛教不試圖改變過去,因?yàn)椴荒芨淖?所以你看凡夫,就是在果報(bào)上一直改變,結(jié)果弄到自己痛苦當(dāng)中、更增加痛苦。

　　第二、我們所要觀察的是我們心中的想像,這個(gè)是關(guān)鍵,因?yàn)閺哪愕南胂?就看到你的未來,你面對(duì)生命的快樂、你面對(duì)生命的痛苦,你是用什么樣的心態(tài)來面對(duì),這看得到你未來的相貌。

　　有些人,他有一塊蘋果,他就有一種沖動(dòng),想要切一塊跟別人分享,這個(gè)人來生是大福報(bào)的境界;有些人,他有蘋果,他是把它藏在口袋里面,那你來生就是貧窮。同樣一個(gè)蘋果,就看到我們每一個(gè)人不同的思考模式,也就看到他未來的生命相貌的雛型,已經(jīng)看出來了。一個(gè)人到了四十歲,你的思考模式,大概就是你來生的一個(gè)圖形;當(dāng)然,在你死亡之前,你都可以改變,但是等你死亡以后,你又變成另外一個(gè)認(rèn)命了,你這個(gè)業(yè)又變成另外一個(gè)果報(bào),那你又得認(rèn)命了,你這個(gè)機(jī)會(huì)就喪失掉。

　　所以,我們對(duì)五陰身心,跟前面的破妄顯真不同:破妄顯真對(duì)于這個(gè)虛妄的攀緣心,是完全消滅;但是五陰身心當(dāng)然它也是虛妄相,但是它是不能消滅,因?yàn)?你的菩提性、你來生的安樂道、解脫道,都在你一念的想像力!

　　菩薩對(duì)于五陰身心是轉(zhuǎn)變,你得借假修真,你這個(gè)打妄想的心,就是你成佛的心!所以佛陀在講安住以后,菩薩以不生滅心為住;下一個(gè)開始要面對(duì)生命、開始去改變你的生命。當(dāng)然你要改變它,你得先了解它,所以我們這一科開始講到發(fā)明三觀─菩薩以空假中三觀來調(diào)整自己的心態(tài)、來創(chuàng)造安樂解脫的未來,這個(gè)是一個(gè)菩薩安住以后,下一個(gè)要做的工作,就是調(diào)伏。