長知識(shí)！佛教對(duì)信眾供養(yǎng)的使用竟有如此嚴(yán)格的規(guī)定

　　三寶物先分佛物、法物和僧物。

　　佛物有供養(yǎng)物、受用物、獻(xiàn)佛物、施屬佛物四種。供養(yǎng)佛物有：香、花、燈、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；獻(xiàn)佛物是飲食、果品等；屬佛物包括田等。這四種佛物，不可以互相轉(zhuǎn)用，但當(dāng)分可以轉(zhuǎn)。如獻(xiàn)佛物不可以改作受用物，也不可以改作屬佛物，每一種只能屬于每一種當(dāng)分的供養(yǎng)。如果供養(yǎng)物多了，當(dāng)分可以互轉(zhuǎn)，香多了可以買花、買燈；燈多了可以買香、買花，又如幡可以改做幢，其它則不可以轉(zhuǎn)，因它只屬于佛物。所以通常修理大殿，沒有壞的香花幢幡等不可以亂修理，東西拆下來，依然作為供養(yǎng)佛所用。

　　(編者注：佛教戒律是按照信眾供養(yǎng)時(shí)的個(gè)人意愿，來劃分此供養(yǎng)到底是屬于供佛物品、供法物、供僧物品，如信眾沒有特別說明，那么即由寺院僧團(tuán)來決定此供養(yǎng)用于何處)

　　法物跟佛物一樣有四種：法供養(yǎng)物、法受用物、獻(xiàn)法物、屬于法物。如供養(yǎng)物也是一樣，香、花、燈之類；受用物是紙張、經(jīng)柜、經(jīng)架子等；獻(xiàn)法物跟獻(xiàn)佛物相同，也是屬于飲食、果品之類；屬于法物即藏經(jīng)樓等類。

　　僧物有四種，就是說寺廟里的東西有四種，分別是常住常住、十方常住、現(xiàn)前現(xiàn)前和十方現(xiàn)前。

　　常住常住，用現(xiàn)代話叫作固定資產(chǎn)，以及錢和飲食沒有拿出來，今天受用的屬于固定的，叫作常住常住物。包括寺廟里面種種用具不可以隨意挪動(dòng)。寺廟的東西任何人不可以把它移到別的寺廟去，也不可以拿去送人，更不可以拿去買賣。有人把寺廟賣掉這是不可以的。因?yàn)槌Ｗ〕Ｗ∥锸怯谰眯缘摹?/p>

　　十方常住即當(dāng)天供僧物，是屬于十方常住，所有僧人來往的都可以食用。

　　現(xiàn)前現(xiàn)前是當(dāng)處僧當(dāng)處現(xiàn)前可以受用。如有人供養(yǎng)、結(jié)緣的東西，只是屬于那個(gè)地方，當(dāng)處人可以分。

　　十方現(xiàn)前，過去的出家人往生了，留下的遺物是屬于十方僧眾。出家有五眾故叫作五眾亡物，由十方僧眾來分，其他人都不可以占用。我們出家人，已經(jīng)現(xiàn)出家相，所有的受用物都是屬于出家人所有，任何在家居士或者俗家人，子女也好，都不可以受用這一類的東西。比如說父母出家了，他死了，作為子女沒有任何資格去受用父母的東西。遺物全部屬于寺廟所有，屬于出家人所有，為什么呢？因?yàn)樗�所有的一切，都是十�?a href="/remen/xintu.html" class="keylink" target="_blank">信徒所供養(yǎng)，他已經(jīng)現(xiàn)出家象，即使家里原先送給他的東西，那也是屬于寺廟所有，也不可以把它拿回；除非他沒死之前，屬于他自己私人的東西，已經(jīng)把它處理了�；蛘咚腿肆耍�這可以接受。如果說他已經(jīng)死了沒有交代，那么這些東西，都不可以拿回俗家人所用，否則就會(huì)犯“盜僧物”，這個(gè)千萬要小心！

　　我們上一次講說，作五逆十惡的罪都可以懺悔，唯除“盜僧物”不通懺悔。造五逆十惡的罪，佛都可以救，唯有盜僧物，佛說沒有辦法救，那就是說罪極重！所以盜僧物，要非常地小心謹(jǐn)慎。比如說寺廟的固定財(cái)產(chǎn)，錢財(cái)也好，都是屬于寺廟所有，寺廟任何出家人，沒有資格把這寺廟的財(cái)產(chǎn)、財(cái)物轉(zhuǎn)為別的寺廟，或者轉(zhuǎn)為俗人所用；如果要這樣做，那就犯盜僧物！有人說某個(gè)寺廟，為什么可以這樣呢？他可以這樣，他也不是標(biāo)準(zhǔn)，他高興犯罪，我們管不著，他愿意墮地獄，你管得著嗎？那有人說他怎么可以？他想墮地獄啊，所以說他不是標(biāo)準(zhǔn)的！

　　這個(gè)道理要明白，乃至我們居士借寺廟的錢，一定要還的，而且要有償?shù)�，如果無償?shù)倪�，那都要欠債的。有償、還都還要結(jié)罪，更何況不還呢！我們千萬不要圖一時(shí)眼前的利益好處，占一點(diǎn)便宜，這個(gè)千萬要不得！很多人，一些不信佛的人到寺廟去，拿寺廟的東西或者在廟里打工占廟里的便宜，這個(gè)千萬也要不得，我們知道應(yīng)該轉(zhuǎn)告。