蛇出沒注意

　　在佛經(jīng)里，記載著這樣一個故事：某日，佛陀率弟子阿難外出乞食，看見路邊有一壇黃金，佛陀立刻對阿難說：“看，毒蛇。”阿難亦應(yīng)聲答道：“果然是毒蛇。”師徒倆的對話恰巧被附近一對農(nóng)民父子聽到，便懷著好奇心前來觀看。一看之下，不由欣喜若狂，趕緊將黃金帶回家中，以為這從天而降的幸運將改變他們的貧困生活。改變的確是發(fā)生了，但完全不是他們希冀的那樣。當父子倆帶著金子去市場兌換時，卻被人告到了官府。原來，他們撿到的金子是竊賊從宮中盜出，在逃跑時棄于路旁的。他倆人贓俱獲，有口難辯。這對樂極生悲的父子在臨刑時，才領(lǐng)悟到“毒蛇”的真正含義。

　　類似的故事在現(xiàn)實生活中也比比皆是。近年來，甚至有部分領(lǐng)導(dǎo)干部也由人民公仆淪為以權(quán)謀私的罪犯。剖析他們蛻變的軌跡，我們可以發(fā)現(xiàn)，金錢是如何一步步腐蝕著他們的靈魂。如不久前發(fā)生在廈門的特大走私案，直接牽涉到各級部門的工作人員達三百多人。當那些昔日地位顯赫的特權(quán)階層身陷囹圄時，想到的是什么？當他們?yōu)榇烁冻?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命的代價時，想到的又是什么？“物必自腐，而后蟲生”，正是對金錢的貪婪導(dǎo)致了他們的墮落，使他們的價值觀發(fā)生了嚴重扭曲。種種教訓(xùn)足以使我們警醒到：金錢雖然誘人，但也有著致命的殺傷力。所以致命，一是人類的貪欲使然，一是沒有認識到財富背后隱藏的陷阱。

　　金錢何以會成為萬惡之源？首先是來源問題，這在拜金主義盛行的今天尤其值得重視。以往的生活條件雖不富足，但在安貧樂道的傳統(tǒng)觀念影響下，人們依然能夠知足常樂。隨著改革開放的深入，西方物質(zhì)文明以其巨大的沖擊力，將中國從道德社會迅速推向了功利社會。金錢的誘惑和貧富分化帶來的危機感，雙重地困擾著人們。在利益的驅(qū)動下，許多人喪失了理智，置法律及道德于腦后，不擇手段地謀取財富�；蛟旒儋u假，以不法手段來騙取錢財；或鋌而走險，以走私販毒來牟取暴利；或以權(quán)謀私，利用工作之便來貪污受賄……當這些不法行為和金錢結(jié)合在一起時，人們往往就一葉蔽目，知法犯法，在所不辭。

　　其次，是不正確的使用。如果擁有財富而沒有健全的心智，沒有處之泰然的超脫，就很可能在金錢的蠱惑下失去理智。如果說貪、嗔、癡三毒是潛伏在我們生命中的危機，那么，使用不當?shù)呢敻煌�往是引發(fā)它們的導(dǎo)火索。很多驟然暴富的人，或是吃喝嫖賭，或是揮霍無度，結(jié)果使身心受到極大的摧殘……這是因為財富使用不當引起的過患。

　　第三，是對財富的執(zhí)著。據(jù)有關(guān)報道，東南亞金融風波之際，香港精神病院病人猛增。院方為治療這批特殊的病人，以模擬的股票交易使下跌的股票上升，借此緩解他們因破產(chǎn)而帶來的心靈創(chuàng)傷。由此我們也可以認識到，如果將積聚財富作為生活的唯一目標，那么一旦失去財富，就會失去整個精神支柱，這樣的人生無疑是可悲的。