內(nèi)心播種善法種子

　　就像播種前必須清理田地那樣，如果不加整修就播種，即使日后護(hù)理得再精心，也很難有收獲。

　　認(rèn)識暇滿人身的意義，是為修行營造良好的心靈環(huán)境。因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法是心地法門，一切修行最終都要落實(shí)到內(nèi)心，完成心行的轉(zhuǎn)變。

　　就像播種前必須清理田地、改良土壤那樣，我們的內(nèi)心，因?yàn)殚L期疏于管理而雜草叢生，亂石嶙峋。如果不加整修就直接播種，即使日后護(hù)理得再精心，也很難有多少收獲。因?yàn)樗�的生長空間已被雜草和亂石所占據(jù)，在將這些垃圾清空之前，善法種子是難有立足之地的。

　　修習(xí)暇滿，就是認(rèn)識人身的珍貴，認(rèn)識它的重大意義和難得易失，這樣我們才會好好地利用它，有效地提升它，而不是稀里糊涂地虛度時光。

　　學(xué)習(xí)一切經(jīng)論或法門，不是掌握些概念和名相就可以了，還要通過觀察修和安住修來完成這種轉(zhuǎn)變，將其中的每個認(rèn)識落實(shí)于心行。比如修習(xí)暇滿，需要不斷思考現(xiàn)有人身的價值，思考它的難得易失，直到這些思維轉(zhuǎn)化為自身觀念，關(guān)于暇滿的修行才算上路。

　　但這種認(rèn)識在建立之初未必能夠穩(wěn)定，一段時間后，往往又會模糊，被邊緣化、符號化。好像道理也知道，但用起來并不得力，甚至毫無力量。這就需要重新思維，重新對這個認(rèn)識加以確定，不斷鞏固。包括佛法所說的每一個觀念，都要通過反復(fù)的聞思和修習(xí)來落實(shí)。從而使正念逐步壯大，逐步替換原有串習(xí)，進(jìn)而任運(yùn)自如。