內(nèi)心播種善法種子

內(nèi)心播種善法種子

  就像播種前必須清理田地那樣,如果不加整修就播種,即使日后護(hù)理得再精心,也很難有收獲。

  認(rèn)識暇滿人身的意義,是為修行營造良好的心靈環(huán)境。因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法是心地法門,一切修行最終都要落實(shí)到內(nèi)心,完成心行的轉(zhuǎn)變。

  就像播種前必須清理田地、改良土壤那樣,我們的內(nèi)心,因?yàn)殚L期疏于管理而雜草叢生,亂石嶙峋。如果不加整修就直接播種,即使日后護(hù)理得再精心,也很難有多少收獲。因?yàn)樗纳L空間已被雜草和亂石所占據(jù),在將這些垃圾清空之前,善法種子是難有立足之地的。

  修習(xí)暇滿,就是認(rèn)識人身的珍貴,認(rèn)識它的重大意義和難得易失,這樣我們才會好好地利用它,有效地提升它,而不是稀里糊涂地虛度時光。

  學(xué)習(xí)一切經(jīng)論或法門,不是掌握些概念和名相就可以了,還要通過觀察修和安住修來完成這種轉(zhuǎn)變,將其中的每個認(rèn)識落實(shí)于心行。比如修習(xí)暇滿,需要不斷思考現(xiàn)有人身的價值,思考它的難得易失,直到這些思維轉(zhuǎn)化為自身觀念,關(guān)于暇滿的修行才算上路。

  但這種認(rèn)識在建立之初未必能夠穩(wěn)定,一段時間后,往往又會模糊,被邊緣化、符號化。好像道理也知道,但用起來并不得力,甚至毫無力量。這就需要重新思維,重新對這個認(rèn)識加以確定,不斷鞏固。包括佛法所說的每一個觀念,都要通過反復(fù)的聞思和修習(xí)來落實(shí)。從而使正念逐步壯大,逐步替換原有串習(xí),進(jìn)而任運(yùn)自如。

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