從改變觀念到改變心態(tài)

　　從改變觀念到改變心態(tài)

　　我們所認(rèn)識(shí)的世界,其實(shí)都是自己的一種設(shè)定。在見道之前,我們看到的永遠(yuǎn)不是世界真相。但我們可以從認(rèn)識(shí)上了解并接近這種真相,這就需要知道從什么角度、以什么方式看待問題。每件事對(duì)我們產(chǎn)生什么影響,往往不在于事件本身,而在于我們?nèi)绾慰创?如何處理。

　　學(xué)佛之前,我們都有自己固定的觀察方式和處理習(xí)慣。其中,主要決定于觀念和心態(tài)。通常,我們是通過觀察和比較,考慮此人此事對(duì)自己的利弊得失,然后再生起好惡之感,這就是觀念在影響心態(tài),決定心態(tài)。所以,必須從觀念著手修正。佛法給我們提供的,就是看待問題的正確方式。依此正見,再對(duì)所緣對(duì)象重新審視,去除我們附加其上的錯(cuò)誤執(zhí)著。

　　進(jìn)而還要解決心態(tài)問題。這是代表無盡生命的積累,所以,心態(tài)有時(shí)是走在觀念之前的。比如看到不喜歡的人,不用經(jīng)過思考,直覺就會(huì)討厭。這種近乎本能的抗拒,就是心態(tài)在直接產(chǎn)生作用。改變這一狀況,也需要從觀念契入。因?yàn)樾膽B(tài)并不是憑空而有,而是由往昔業(yè)緣所致,由無始無明所致,也是無自性的。當(dāng)串習(xí)產(chǎn)生作用時(shí),我們不要盲目跟進(jìn)。而要找一找,它的源頭在哪里,它的所依是什么。如果找不到,這些心態(tài)也就失去生長基礎(chǔ)了。

　　《道次第》的學(xué)習(xí),也應(yīng)圍繞這兩個(gè)項(xiàng)目展開。一方面,通過反復(fù)不斷的觀察修,以佛法正見來改變觀念,與法相應(yīng)。一方面,將觀念落實(shí)于心行,在運(yùn)用過程中調(diào)整心態(tài)。