應(yīng)本著怎樣的心念來(lái)為人處世

　　近年來(lái)，由于社會(huì)講求道德的聲音低落、價(jià)值觀念偏差，導(dǎo)致亂象叢生，上下、同儕、群我等倫理人際關(guān)系失序。生存在這紛亂無(wú)序的世間，應(yīng)該本著怎樣的心念為人處世呢？如下五點(diǎn)可資參考：

　　一、對(duì)世間不望益我�，F(xiàn)代社會(huì)大多以利為導(dǎo)向，養(yǎng)成利益薰心，貪求欲望的習(xí)氣，許多人念念只想父母、朋友、別人能給我什么，而不想自己能給人家什么？一味只想別人給我，就是表示自身的貧窮。《寶王三昧論》說(shuō)：“見(jiàn)利不求爭(zhēng)分，利爭(zhēng)分則癡心妄動(dòng)”，假如對(duì)世間不望益我，對(duì)得失不希不求，那么就不會(huì)患得患失，隨著世間紛擾起舞。

　　二、對(duì)他人不妒人有。佛說(shuō)：“不嫉妒他人，即能擁有大威德。”對(duì)于他人獲益，能夠“不妒人有”，為他祝福、為他歡喜，甚至為他助成，自然會(huì)增長(zhǎng)福德因緣。反之，凡事只會(huì)比較、計(jì)較、嫉妒，身心不但倍受煎熬，也容易引起人事的不和。因此懂得隨喜功德，以欣賞、贊嘆的角度，看待他人的榮耀與成就，必能從中擴(kuò)大自己的涵養(yǎng)與氣度。

　　三、對(duì)事業(yè)不怕艱苦。想成功立業(yè)，出人頭地，就要不怕艱難困苦。古人成就功名，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番寒窗苦讀；要一技在身，也需要多年拜師學(xué)藝、苦練功夫。反觀今日，許多人禁不起一點(diǎn)挫折、打罵、批評(píng)，只有一事無(wú)成。要想成就大事，就要有“佛道無(wú)上誓愿成”、“眾生度盡，方證菩提”的大勇氣與大愿力，對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)，不畏艱苦、不求速成，不把難字掛嘴邊，那么，再艱難困苦的事也能成功。

　　四、對(duì)辦事不諉過(guò)失。無(wú)論我們智慧多高、能力多強(qiáng)，做事總免不了有過(guò)失的時(shí)候，如何能“不諉過(guò)失”呢？子貢以為：“君子之過(guò)也，如日月之蝕焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之。”一旦有了錯(cuò)誤，要能自我承擔(dān)，懂得改進(jìn)，切勿推托。所謂“靜坐常思己過(guò)”，日常生活和做事，要時(shí)時(shí)刻刻反省、懺悔，這樣才能胸懷坦蕩，為人敬佩。

　　五、對(duì)公眾講求誠(chéng)信。對(duì)待公眾的事業(yè)一定要坦誠(chéng)、真誠(chéng)，切忌私心雜念，尤其是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，尤其要嚴(yán)格要求。有一則《眾酒成水》的故事對(duì)我們很有教益。

　　在一次隆重?zé)狒[的豐年祭慶典中，部落大酋長(zhǎng)要求每一戶家庭都捐出一壺自己釀的酒，并且將它們倒進(jìn)一個(gè)大桶里，準(zhǔn)備在慶典最后讓大家共享。

　　當(dāng)幾個(gè)人抬著大桶經(jīng)過(guò)每戶家門(mén)口時(shí)，大家都鄭重其事地將自家壺里的酒倒進(jìn)大桶，很快，酒桶就被裝得滿滿的。

　　終于到了可以共享美酒的時(shí)刻了，酋長(zhǎng)拔掉了酒桶的木塞，給每個(gè)人倒上滿滿一杯酒，當(dāng)大伙一飲而盡時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)喝下去的全都是清水。

　　這是個(gè)非常深刻的小故事。從管理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致大家喝清水的根源是缺乏一個(gè)明確的約束機(jī)制，也可以說(shuō)是管理上的漏洞。而對(duì)于我們的自心修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們?cè)诓煌该鳡顟B(tài)下行事時(shí)，“誠(chéng)信”就成為考核一個(gè)人人性美丑的一面鏡子。

　　行走世間，不論對(duì)人、對(duì)事，能不望益我、不妒人有、不怕艱苦、不諉過(guò)失、講求誠(chéng)信，還怕不能成就完美的人生、不能成就和諧社會(huì)嗎？