佛教的平等思想，是科學(xué)而又偉大的

　　緣起論讓我們體會(huì)到人生何處不相逢，相逢相遇皆有緣。太空中日月星辰，因緣起而星羅棋布，交相輝映；大地上山丘河海，因緣起而不論高低，彼此相連；天地間珍禽異獸，花草樹木，因緣起而生機(jī)盎然，相依相存；人世間因緣起而天下一家，商旅千里，互通有無(wú)。

　　佛法僧三寶，僧是梵語(yǔ)“僧伽耶”的簡(jiǎn)稱，意為“和合眾”，根本點(diǎn)在“和合”。當(dāng)初佛陀創(chuàng)設(shè)僧團(tuán)，就是要破除古印度婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四種姓的不平等，而提倡“百川入海，同一咸味；四姓出家，同為釋氏”，這就是佛陀的平等觀。

　　佛陀于菩提樹下靜坐四十九日而證道時(shí)，說(shuō)：“奇哉，大地眾生皆有如來(lái)智慧德相，只為無(wú)明覆蓋，不能證得。”在他證悟了宇宙人生的真理后，首先指出的就是，一切眾生皆有佛性，由是發(fā)展出心佛眾生，三無(wú)差別，佛性平等、生佛平等、圣凡平等、理事平等，性相平等、空有平等、自他平等、冤親平等、人我平等。

　　佛教的平等思想，是非�？茖W(xué)而又偉大的。從社會(huì)來(lái)說(shuō)，雖有國(guó)家、民族、膚色、語(yǔ)言、生活區(qū)域的不同，從人群來(lái)說(shuō)，雖有男女、老少、高矮、肥瘦、貧富、智愚的差異，但同為人類、同為眾緣和合的生命體，相雖有殊，而本有的佛性，則是平等一如的。猶如人的身體，雖有眼、耳、鼻、舌、手、足、胸、背各個(gè)部位，各有其功能，但都是一個(gè)完整身體的一部分，它們器官各異，但誰(shuí)也離不開誰(shuí)，誰(shuí)也缺不了誰(shuí)。所以平等也包含了慈悲圓融，共生共存。

　　《法華經(jīng)》中有一位常不輕菩薩，他常懷“同體平等”的慈悲心，禮敬一切眾生，他的口頭禪就是“我不敢輕視汝等，汝等皆當(dāng)作佛”。這是心中有佛，視眾生皆為佛的平等思想的見證。這又同破除慳貪、傲慢，提倡謙遜、禮讓的道德品質(zhì)相融通了。

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