《佛說十善業(yè)道經(jīng)》講記三(4)

　　——改變人生命運(yùn)的秘笈

　　四、善法與惡法

　　善法到底是指什么呢?這里這段經(jīng)文就給善法下了一個(gè)簡(jiǎn)單的定義:“謂人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺菩提、無上菩提,皆依此法以為根本�！彼�謂善法主要是從結(jié)果來說的,就看能招感什么樣的果報(bào),以此來判斷這個(gè)行為是屬于善的還是屬于惡的。如果說我們做的這些事情最后導(dǎo)致好的果報(bào),這種行為就是善的。這就是說,善法引起的行為會(huì)使你來世繼續(xù)做人,或者生天,或者能夠成就聲聞菩提,就是證得羅漢果,或者能成就獨(dú)覺菩提,也就是證得辟支佛果,或者能成就無上正等正覺的菩提,就是最終成佛。換句話來講所謂善法就是能夠成就三乘果位以及人天乘果報(bào)的一種法。什么叫惡法?會(huì)使我們墮落到地獄、惡鬼、畜生道里的這種行為、這種法就叫做惡法。所以善惡的定義是從它引起的結(jié)果來判斷的。

　　《成唯識(shí)論》對(duì)善法還有一個(gè)比較明確的定義。善法就是對(duì)今生和來生有利益的,這就是善法。這是從眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)。善的心不僅對(duì)現(xiàn)在有好處,同時(shí)對(duì)來生也有利益,這樣的法就叫做善法。有的行為對(duì)現(xiàn)在有好處,而對(duì)未來沒有好處,這不可以稱為善法。比如說你吃一頓美味佳肴,吃的時(shí)候覺得很好,很香很開心,但是吃完就完了,沒了,你的福報(bào)還減少了,這樣對(duì)現(xiàn)在有一點(diǎn)好處,但對(duì)未來沒有好處,不可以稱為善法。有一些更是稱為惡法,比如說,現(xiàn)在你殺生,然后來吃它的肉,這樣會(huì)對(duì)來生造成惡報(bào),對(duì)今生也會(huì)造成惡報(bào),這種短暫的享受會(huì)帶來終生的痛苦。將來它報(bào)復(fù)你,那就大得多了,你殺害他的性命,將來你很可能用性命來償還。

　　善法又從兩世來理解。當(dāng)一個(gè)人布施的時(shí)候很高興,很歡喜,社會(huì)輿論也對(duì)這種樂善好施的行為予以贊嘆,這種布施的行為會(huì)對(duì)今生有好處,而且給未來世的生命帶來良好的結(jié)果,所以布施就是善法。因?yàn)椴际��?huì)使你來生得到大富,這就是善法。那么善法的具體內(nèi)容是什么呢?經(jīng)文里講:“此法即是十善業(yè)道�！边@就是這部經(jīng)典為什么叫《十善業(yè)道經(jīng)》,這段經(jīng)文講的善法主要是指“十善業(yè)道”。不過,大家要注意,不是說除了十善業(yè)以外就沒有其他善法了,像前面講的四諦、普賢十大愿王、六度、四攝、四無量心、因果……這些都屬于善法。也就是說凡是能跟佛果相應(yīng)的一切行為,跟修行解脫相應(yīng)的一切行為,都可以稱之為善法。當(dāng)然,我們這一部經(jīng)典主要是講十善業(yè)道,所以這里面我們講的善法,主要針對(duì)十善業(yè)道。因?yàn)槭�善業(yè)道是一切善法的基礎(chǔ),相當(dāng)于小學(xué)的東西,小學(xué)東西學(xué)不好,中學(xué)大學(xué)的東西根本談不上。

　　善法可以使我們來世證得三乘的果位,獲得四圣。三乘的果位就是聲聞(也就是羅漢)、辟支佛、菩薩和佛,證得四圣的果位,以及人間和天上的這種果位,這樣的行為、這樣的法就被稱為善法。反之,使我們墮入到三惡道里頭去的,那就是惡法。我們前面講過了十法界的概念。我們修行就好像分成十個(gè)年級(jí),十個(gè)年級(jí)最下面的三個(gè)年級(jí)是三惡道,上面的是三善道,再加上四圣。學(xué)得不好墮落到三惡道里頭去,留級(jí)甚至降級(jí)。學(xué)得好就往上升啊,升到人間、天上乃至于四圣。所以,使我們墮落到三惡道的這種行為和法就被稱之為惡法,使我們上升到人間天上乃至四圣的法就被稱之為善法,這是善法的定義。