關(guān)于冤魂索債的解釋

　　佛經(jīng)所說,四十九日托生是不應(yīng)該懷疑的,那是佛眼所見的真實相。

　　那么,冤親債主糾纏不清的事應(yīng)該如何理解呢?大家對這個問題,大部分人受《三昧水懺》的影響很大,悟達國師所遇到的晁錯不輪回追債的事,那只是個個案,不具有普遍性的。

　　縱觀人的一生,所結(jié)的惡緣是非常多的,不會只有一位冤親債主。問大家一個問題:一個不信佛的人,一生吃掉多少條魚、多少大閘蟹、多少只雞啊?這就象一個即將宣布破產(chǎn)的公司,財務(wù)清算的情況一樣,債主蜂擁而至,絕不會只有一位債主。

　　另外,在六道輪回中,有的冤親債主因為生前行善,或許升入天道為仙,壽命數(shù)以萬計。有的生前為惡,打入地獄經(jīng)劫方出。對這樣的冤親債主而言,由于六道輪回的規(guī)矩非常嚴格,是不可能來糾纏追債的。但是這種債權(quán)債務(wù)關(guān)系,卻是永遠存在的,直到因緣和合,受報抵償后才能解除。這就是佛法所說的“善惡報應(yīng),如影隨形。”

　　我們?nèi)魏我粋�人,無始生死以來的冤親債主是數(shù)不過來的。有的升天,有的成圣,有的為畜,有的在地獄。各個階段不同。我們?nèi)绻�有被糾纏的情況出現(xiàn),說明是那些恰好處于非前生非后世的中陰身的冤親債主,抽空來索宿債的。絕不會是生生世世糾纏不清的。打個比方,有人欠你兩萬元,當你不急需時,你會放棄其他的一切行動,去糾纏對方嗎?

　　佛教不是說“假如無量劫,所作業(yè)不亡。因緣會遇時,果報還自受”嗎?可見,受報也是要因緣會遇時才會。

　　另外,每個人的冤親債主也都在按照他們自己的業(yè)力在輪回中流轉(zhuǎn),對他們而言那是主要的業(yè)力,三界的法則也不允許他們破壞輪回的規(guī)矩去隨意地追債。除非是業(yè)余時間。

　　這個業(yè)余時間,其實就是一期輪回和一期輪回的間隙,也就是最長四十九日的“中陰身”階段。雖說有最長四十九日自由游離狀態(tài),但大多數(shù)是不會滿四十九日的,有的三日,有的五日,有的十數(shù)日,法無定法。當一入輪回,就沒有機會去追債了。

　　因此,雖然每個人的冤親債主在理論上很多,但是那種恰好處于中陰身的、可以自由活動的債主還是不太多的,每個人都可以一一應(yīng)付的。如果所有的冤親債主都一起上門,那可慘了。