觀無量壽經

《觀無量壽經》,簡稱《觀經》。與《阿彌陀經》、《無量壽經》合稱凈土三部經。宋畺良耶舍譯。另有異譯一種,已佚。此經進一步發(fā)揮了《無量壽經》的凈土思想,敘述釋迦牟尼佛應韋提希夫人之請,在頻婆娑羅宮為信眾講述觀想阿彌陀佛的身相和極樂凈土莊嚴的十六種觀想方法(十六觀)...[詳情]

大話《觀無量壽佛經》之四

  大話《觀無量壽佛經》之四

  俗話說的好,沒有不透風的墻。無論你做得如何保密,消息還是會接二連三地傳到摩揭陀國王頻婆娑羅那里。然而,我們的這位大王,一者念在自己過去曾經有愧于太子,希望通過現在對太子行為的放縱,來彌補已往的缺憾。二者太子的聰明果敢,在大王眼中正是身為一國之君應該具備的能力。太子畢竟長大了,是應該有自己想法的時候了,因此上頻婆娑羅王也樂得看到太子盡快地成長起來,擔當國家重任。因此上,在關于太子宮的負面消息面前,頻婆娑羅王一壓再壓,并沒有下旨干預。這就使得太子拉攏朝臣少壯派的行動進展得異常順利。這一喜訊很快傳到了提婆達多耳中,冥冥之中,他有一種預感,頻婆娑羅王必將死于自己的愛子之心。

  終于在一天夜里,阿阇世、提婆達多在追隨者的簇擁下,率領一隊人馬闖入王宮,發(fā)動了政變。處于日常守備的王宮衛(wèi)隊根本無法抵擋蓄謀已久的叛亂者,他們一路上幾乎沒有遇到什么抵抗,就很快攻到了國王的寢宮,控制了全局。正在寢宮中安睡的頻婆娑羅被自己的太子易如反掌地打入了地牢。頻婆娑羅王的時代就這樣終結了。天還是那個天,國還是那個國,夜依然那么靜,百姓仍然在酣睡。一切都是那么寧靜自然!

  次日清晨,阿阇世按照提婆達多的安排,以頻婆娑羅王的名義詔告天下,大意是說,寡人年邁體弱,今禪位于太子阿阇世,擇日舉行登基大典,附屬各國屆時朝賀云云。有了提婆達多的出謀劃策,一切做得都是那么天衣無縫,無驚無險。這時的阿阇世對提婆達多的才能更是佩服得五體投地。

  再說那位被親生兒子搶去王位、投入地牢的頻婆娑羅王。他從皈依佛陀以來,由于深受佛陀因果思想的教育,對自己父子之間的仇怨所導致的惡果,他早就做好了坦然面對的思想準備。從兒子政變逼宮的那一刻起,他知道償還果報、消除夙孽的時候到了,所以他不但毫無怨言地接受了這個結果,而且對太子的一錯再錯生起了深深的悲憫之心。

  他和阿阇世一樣,也做過太子,也年輕沖動過,他知道王權對那些太子們的誘惑有多大;仡欁约旱囊簧,從太子到國王,再從國王到階下囚,正因為自己生在了王室,從小所接受的教育就是一言一行都要為國家著想,為皇家著想,可什么時候才能為自己想一想呢?雖然在常人眼中,國王掌握著天下生殺大權,但在頻婆娑羅王眼中,王權無異于一副枷鎖,限制了自己的言行,禁錮了自己的精神,尤其是皈依佛陀以來,這種感覺越來越明顯。正如佛陀所言,權勢欲望是眾生最大的愚癡,多少人間的悲劇因它而起,多少親情的滄喪因它而有。阿阇世啊!我可憐的兒子。父王醉心佛理,已經放下了。你要的話拿去就是,又何必來爭呢?難怪佛陀也說,愚癡的人只有在做盡了愚癡的事情之后,才有可能覺悟。自己今天的覺悟,或許也是這樣得到的吧?殺道人、摔太子,想想當初的那個頻婆娑羅,又何嘗不是癡呢?想當初,自己身在王位,心卻在地牢。而如今,身雖在地牢,心卻解脫了?磥矸ń缡枪裏o私的,這可能就是佛法所說的“是法平等,無有高下”吧?

  這時的頻婆娑羅,心中沒有了王權的桎梏,卻多了一份佛法甘露的滋養(yǎng)。非但沒有任何受折磨的跡象,反而對佛法生起了前所未有的渴望。每日在地牢之中,面向靈山,遙禮世尊,精進參悟佛理。

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