隨順世緣講神通

　　前面我們看了日記《隨順世緣看神通》,知道了神通實際上是一種不負責任。在我們的現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展到如此程度的今天,我們知道科學就是神通的解釋和表現(xiàn)�？茖W實際上就是把神通量化了,科學就是利用神通給我們?nèi)祟悗��?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活的便利。如果我們能夠明白這個道理,我們就能更好地隨順世緣。

　　在學佛的過程中,很多人關(guān)注有關(guān)神通的問題。和大多數(shù)的情況類似,大家對于佛教里面的神通總是非常感興趣,因為神通有著一個很神秘的面紗,大家總是希望看看這面紗下面到底是個什么東西,這也是很正常的。自己總是為別人解釋神通,可以說是磨破了嘴皮。

　　因為自己認為使用神通這一個詞的人都是走投無路了,所謂黔驢技窮了,沒有辦法,只好使用神通這一詞來解釋事物。要是能夠解釋清楚的話,他們絕對不會使用神通這個字眼來描述。比如牛頓在解釋地球自轉(zhuǎn)的時候,沒有辦法解釋了,只好說:“上帝踢了地球一腳”。

　　因為我們的科學如果能夠解釋清楚這些事物的話,我們就不會說什么神通了。如果你還有什么解釋不清楚,量化不了的話,說明你處理或者說是解釋這個事物還存在缺陷。認真努力的人就會努力去量化去研究,愚蠢或者是懶惰甚至是不負責或者是黔驢技窮的人就用神通一詞敷衍了事。

　　神通作為佛陀時代,解釋難以為人解釋事物發(fā)展規(guī)律而引用的名詞,在當時科學還沒有露臉的時候,的確產(chǎn)生了很大的作用。即使是現(xiàn)在科學已經(jīng)發(fā)展到今天這個地步,神通這個名詞還是不能離開,比如偉大的科學家牛頓在無法解釋地球的自轉(zhuǎn)時也……

　　在自己的眼里,神通實際上就是自己不了解的自然發(fā)展規(guī)律。就和現(xiàn)代科學還有很多迷無法解釋一樣,很多很多的自然發(fā)展規(guī)律我們現(xiàn)代的科學還是無法解釋的。當然近進百年來發(fā)展起來的科學,解釋了一部分的自然規(guī)律,從而也解釋了一部分的神通現(xiàn)象。

　　我們總是認為眼見為實,所以往往忽略眼睛看不到的現(xiàn)象。自己當時就和營員眾聊天的時候說,你看不見電也從來沒有見過你往電源插座里面插手指頭;你沒看見過無線電電波,可你從來不懷疑手機的實用性;你看不見……所以,你看不見的東西并不全是不存在。應(yīng)該知道我們的智慧是如此的幼稚。

　　如果在三百年前你說有無線電波存在,那么你將成為具有廣大神通的人。所以說,神通只是一個名詞,是一個因為我們的智慧不足以解釋現(xiàn)象的時候,使用的一個代名詞而已。這個名詞不但是在佛教里面存在,在古代的時候需要,即使是在現(xiàn)代也是需要的。因為現(xiàn)代科學還不足以解釋一切的現(xiàn)象,所以,神通這個詞還會被現(xiàn)代的人所使用。

　　現(xiàn)代的科學技術(shù)不但可以讓大家坐飛機升天,還可以讓宇宙飛船脫離地球的引力到達其它的星球,甚至脫離太陽的引力去探索太空。比如上個世紀的探索號離開土星后已經(jīng)脫離了太陽系的引力,飛往銀河系中的其它星球。將來我們的科學技術(shù),還會創(chuàng)造出超過第三宇宙速度的飛行器飛出銀河系,到達銀河系外的星球。

　　到了那個時候,我們就能乘著宇宙飛船到達極樂世界。就像《無量壽經(jīng)》記載的那樣:“佛告阿難。汝起更整衣服合掌恭敬。禮無量壽佛。十方國土諸佛如來。常共稱揚贊嘆彼佛無著無閡。于是阿難起整衣服。正身西向。恭敬合掌五體投地。禮無量壽佛。白言世尊。愿見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞大眾。說是語已。即時無量壽佛。放大光明。普照一切諸佛世界。金剛圍山。須彌山王。大小諸山。一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿世界。其中萬物沉沒不現(xiàn)。滉漾浩汗唯見大水。彼佛光明亦復(fù)如是。聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽。唯見佛光明耀顯赫。爾時阿難即見無量壽佛。威德巍巍如須彌山王。高出一切諸世界上。相好光明靡不照耀。此會四眾一時悉見。彼見此土亦復(fù)如是�！笨吹綐O樂世界(當時是靠佛陀的神通,讓大家到達極樂世界)。

　　其它有關(guān)神通的記載,現(xiàn)代科學也解釋了很多很多。比如《佛說入胎藏經(jīng)》記載了很多有關(guān)我們是如何受孕、處胎等等的情況。比如我們說的最多的:“佛觀一缽水,八萬四千蟲……”的偈子,沒有現(xiàn)代的顯微鏡我們不知道還要迷惑多長時間,比如……真的是舉不盡道不竭.