應(yīng)當(dāng)如何才能快速積累福報(bào)？

　　現(xiàn)在賺錢都很不容易，所以大家都很希望能夠快速的積累福報(bào)，所以關(guān)于這一個(gè)問題，很多人就過來問我，應(yīng)當(dāng)如何才能快速積累福報(bào)？佛在經(jīng)典里面對于福報(bào)這一個(gè)問題，說的最多的就是教我們布施，這一點(diǎn)任何接觸佛法的人都已經(jīng)知道了，知道布施是增長福報(bào)的一個(gè)重要的原因。

　　但是，佛在經(jīng)典上還有告訴我們除了布施之外，積累福報(bào)的另一條途徑，那就是隨喜功德。這個(gè)道理在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》里面，佛有跟我們說得非常明白，告訴我們說，假如看到別人在修行種種福報(bào)，在施舍一切可憐的眾生的時(shí)候，假如有一個(gè)人在真正發(fā)心隨喜贊嘆，那他隨喜的人所得的福報(bào)，跟那一個(gè)布施的人一樣的，所以從這種情況之下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到，我們要修福的途徑一下子增加了很多，為什么呢？因?yàn)榭孔约喝ゲ际�，說實(shí)在話，可能口袋里沒那么多錢，而且自己可能也沒那么多東西可布施，那隨喜就多了，我們比如看電視新聞，看報(bào)刊雜志，看到有些人救災(zāi)，特別是災(zāi)區(qū)里面，每一次救災(zāi)的人可能是成千上萬，甚至于是多少個(gè)億拿去救災(zāi)，這時(shí)候假如我們能夠發(fā)自真心的去隨喜、去贊嘆，我們所得的福報(bào)也是一樣的巨大，可能這樣一說，很多人就會(huì)心里在想，那我不是發(fā)大財(cái)了，那我不是占大便宜了。

　　但事實(shí)上，像這種隨喜功德的大便宜，很少很少有人能夠得到，而之所以得不到的原因，最大的障礙到底在哪里？就在于人內(nèi)心深處有一種嫉妒，這一種嫉妒回阻礙我們，真心誠意的去隨喜贊嘆別人，有時(shí)候呢，出于禮貌，出于某種社會(huì)輿論等等的原因，可能嘴巴上他會(huì)隨喜贊嘆，但是內(nèi)心深處，可能就不見得是這個(gè)樣子，這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)矛盾，就是嘴巴里面說：哇！隨喜贊嘆哦！你能夠這樣去救災(zāi)等等；但是心里面卻是另外一個(gè)聲音告訴自己，你也沒什么了不起啦！不就布施了幾十萬去救災(zāi)，有什么了不起，在電視臺(tái)在哪里炫耀什么啦！可能他內(nèi)心里面就出于嫉妒，就會(huì)有這樣的一種聽不到的聲音，但這種聲音自己知道，所以這樣一來就發(fā)現(xiàn)到，原來隨喜功德是這么的難。難就難在無始劫來的嫉妒的習(xí)氣障礙了，所以這一個(gè)大便宜很少很少有人能夠得到，但是還是有一些人能夠做得非常的好，所以真正修福報(bào)的途徑，就有布施和隨喜這兩個(gè)。

　　但是這個(gè)還是不夠的，佛還在經(jīng)典上告訴我們，如何把布施隨喜的這些功德，把它迅速的擴(kuò)大？那要迅速擴(kuò)大，就要做到回向功德，所以我們要把布施隨喜的兩種功德回向給無上菩提，回向給一切眾生，所以回向的這個(gè)面很多很多。但是佛告訴我們：上，回向無上菩提，希望我們自己能以此功德成就佛道；下，回向給一切眾生，希望眾生能夠得到這一份功德，從而離苦得樂。所以通過這個(gè)回向之后，我們本來可能隨喜布施只有一點(diǎn)點(diǎn)的功德，這么一回向，可能功德一下子回增長千萬億倍；比如說，本來只有一分功德，我們回向給十個(gè)人就有十倍的功德；回向給一百個(gè)人呢，就有一百倍的功德；那我們回向一切眾生，那就有無量無邊的功德了。所以這個(gè)回向就好比做面包一樣，加進(jìn)了發(fā)酵粉，我們把所修的福報(bào)功德通過回向之后，發(fā)酵一下，功德就會(huì)成千上萬倍的增長，這是佛教給我們迅速的增長福報(bào)方法。

燈云法師簡介

　　燈云法師，俗姓鄭，名清森，1972年5月初三出生于福建，因讀《金剛經(jīng)》及《因果文》而知佛法之殊勝，人生之無常；遂禮新加坡上法下髓上人為師，同年（1995）就讀于福建佛學(xué)院，1999年畢業(yè)于”凈土�？瓢�“，并任教于福建佛學(xué)院。燈云法師立志于弘法，歸心于凈土，以”認(rèn)真而不當(dāng)真“做為個(gè)人修行之總指導(dǎo)，又以”求生凈土“做為個(gè)人修行之總目標(biāo)。